Общество
Религия как феномен культуры и социальный институт?
Бог у каждого свой. Но для всех он должен быть одним. А вот религий много. Если представить себе существование некой высшей инстанции (пусть она называется богом) , и ее (его) общение со всеми простыми смертными, то становится очевидным, исходя из реалий нашего мира, что общение это происходит через посредника, коим в данном случае является религия как догмат и церковь как проводник этого догмата в массы. Называя вещи современным языком можно сказать, что церковь - это посредник между богом и паствой. И все бы ничего, но в мире бизнеса (во всяком случае - цивилизованного) , посредник берет себе за услуги 10% комиссионных. Так принято исходя из этической и коммерческой целесообразности. Но в отношениях между богом и паствой церковь, являясь посредником, берет себе все 100% дохода, лицемерно утверждая после этого, что заботится о благе паствы, донося до нее слово божье. При этом весь доход, получаемый таким грабительским образом, посредник, ничтоже сумняшеся, присваивает себе. И живет на этот доход очень даже хорошо. А чтобы обосновать необходимость этого, нужно придумать массу процедур, иногда тоже далеко не бесплатных, чтобы лицемерно выдать их за промысел божий. Почему лицемерно? Да хотя бы потому, что также самая плащаница, один из основных символов христианской религии, если она и была, могла существовать в единственном экземпляре, но уж никак не в сотнях тысяч, хранящихся чуть ли не в каждом приходе. Ну это ли не глумление над памятью о боге и не издевательство ли над верующими? Другое дело, что сами служители культа, равно как и часть прихожан, во все это не верят, заранее зная, что их обманут. "Я сам обманываться рад... " Как тут не вспомнить классика! Бог, если он и есть, должен находиться в головах и сердце людей, и если это так, то никакие посредники и служители культа при этом уже не нужны. Сам Христос вряд ли был бы рад современным проявлениям религии, иначе не стал бы он изгонять торговцев из храма. Бог и счастье - это понятия имманентно присущие человеку, только при этом вовсе не обязательно называть их так. Опять-таки вспоминаются слова классика: "Мысль изреченная есть ложь". Так зачем же изрекать громогласно и прилюдно то, что должно быть у человека глубоко внутри, наедине с самим собой? А религия как раз изрекает. Резюмируя, могу сказать, что религия не нужна как социальный институт. Но как феномен культуры право на существование имеет.
Религия - булыжник в руках правящей элиты, а церковь - способ отмывания денег.
как говорил Маркс: "религия-опиум народа"! Поэтому, религия-инструмент контроля за людьми! Возьмите хотя-бы пример Средневековья!
Начиналось все как социальный институт, а внастоящее время больше как феномен культур.
Ну ты загнула. Это опиум для таких молодых и красивых как ты. бойся сект.
согласен - предмет контроля народа - раньше было легче управлять - в данный момент - это скорее традиция, дань уважения государству и память о прошлом.. . хотя в час роковой все вспоминают о боге и ищут тот символ в котором ущут спасиения (в частности крест)
Похожие вопросы
- Современные мировые религии как социальные институты берут начало в рабовладельческом обществе?
- Почему Социальные институты названы институтами?
- Почему атеисты так враждебны к религии? . Религия - это народная культура.
- Я всегда толерантнен по отношении к людям других национальностей, религий, рас, секс. ориентаций и социальных групп.
- Милиция — это уже давно не социальный институт, а всего лишь разновидность криминального бизнес?Ваше мнение
- Какое в России приоритетное направление: экономика, политика, военное, культура, образование, социальное, духовное?
- Как вы считаете.. есть ли будущее у социального института семья ?
- что такое социальный институт
- помогите НАПИСАТЬ сочинение по обществознанию! Семья как ячейка общества. или Семья как социальный институт.
- к какому социальному институту относится милиция