Есть ли границы человеческой жестокости ???

Границы человеческой жестокости определяются там где определяется безграничность между человеком и природой (окружающим миром) . Никто из нас не сможет ужиться с другом другом, продолжая мы быть индивидуалистами! Нас постоянно что-то будет раздражать. Такова природа индивидуализма, если я делю мир на личное и чужое, я всегда буду конфликтовать с ним (подобно тому как если бы моя нога была бы отдельным существом) . Потому-что на личное пространство всегда будет посягать Мир, как я на него. Будучи отдельными от других, Вы никогда не сможете стараться в счастье других умножая собственное (а именно в этом счастье, в счастье других) . Потому-что понадобиться чувствовать горе других как свое собственное, буквально, ощущать, стонать в муках при виде горя других существ, любых. Сегодня для нас важны только мы сами и наши плотские тленные гены. Конечно мы все это вуалируем религиозным пафосом и лицемерием, человеколюбием, природолюбием, Боголюбием. Но мы Космосу не нужны в роли ханжей. Проблема человека заключается в том что он не ассоциирует свое индивидуальное начало (Я) с Космосом. Вместо этого он ассоциирует свое инди-начало с руками, ногами, попой. . каким-то приходящим набором культурных ценностей, сомнительных методов самовыражения. . пятью органами чувств. Но ведь видимое неотделимо от видящего, слышимое от слышащего, следовательно все что мы видим неотделимо от наших глаз, ушей, то есть все изначально едино. Если бы человек ассоциировал бы себя с окружающим миром (как продолжением своего тела) , он бы устал проявлять жестокость к миру, потому-что мир воспринимался бы как он сам (человек) . А мы все любим себя. вопрос в том что понимать под собой, ведь это задача философии и медитации, глубокого самоанализа. И хотя этаистина очевидна для пробужденного разума, она тяжела для восприятия тех, кто ассоциирует свое человеческое начало с телом. Это антропологическое неведение, базирующееся на узколобой антропологии. Если бы мы провели преимущественно духовный антропологический анализ, как к этому стремился Древнегреческий философ Аристотель, мы бы поняли что наша задача состоит в том, чтобы отождествить себя с Космосом. Все народы. Чтобы человечество взяло ответственность за этот Мир, а не за то как построить карьеру. Ведь именно эта возможность была запланирована для нас Высшим Разумом через эволюцию. Чтобы мы благоустраивали окружающий мир, Вселенную, а не портили его. Ради этого был приостановлен эволюционный процесс всех других животных, ведь сегодня мы не даем ни одному животному совершить эволюционный скачок. Но срок этой возможности кончается. Результаты не те. И хрен бы с нами. Надежды у Бога на нас не вечны. Не такие уж мы и бесценные. Не будет нас, найдется другое животное (например дельфин) который совершит резкий эволюционный скачок, и возможно расе дельфинов удастся построить совершенную цивилизацию.
Я могу сказать что я мизантроп и ненавижу людей, очень ненавжу, презираю всей душой. Но я не ненавижу их в буквальном смысле, я ненавижу их аллегорически. Я ненавижу то самое гомосапиенское самовосприятие (лицемерный гуманизм) , которое вступает в конфликт с вселенским самовосприятием. И даже апокалипсис я трактую не как уничтожение человечества в буквальном смысле, а как уничтожение человеческого самовосприятия.
Ведь стоит гомосапиенсу лишиться его и он уже не гомосапиенс (это слово для меня несет только негативный смысл теперь) . Он как-бы уже Будда. Я не думаю что Будда ассоциировал себя с гомосапиенсом. Это было бы абсурдом. Если бы Будда ассоицировал свое "я" с глазами, ушами, ртом, попой.. . об этом все просветленные толкуют. Что с момента просветления их "я" выходит за пределы обычного понимания. Растворяется в сущности Бытия. То есть уже нет ни какого разделения на Бытие и Я. Я Есмь Бытие. Эти нелюди относятся ко всему живому как к себе. Они могут дерзить откровнно и строить из себя неких радикалов, философских террористов общественных норм и морали, вгоняя вас в культурный шок. Но проявлять садизм - нет.

История нашей цивилизации от майя и ацтеков и до чеченцев и сербов доказывает, что таких границ не существует.

Есть, но пограничные столбы каждый расставляет сам.

Нет.

Есть "нечеловеки" и для них границ нет.

ОНА БЕЗ ГРАНИЧНА

достаточно вспомнить нацистских преступников. Ответ - предела нет

У скатины, которая назвала себя человеком, границ нет.

Нет!