Че-та никак не ухвачу идею, вы в этом хорошо разбираетесь?))

Ма, я тащусь от некоторых твоих вопросов. Я правильно сформулировал?

Конфуция придется читать и Альбера Камю

Всё верно. Мужчина без Иня и женщина без Яня никогда не встретятся, ибо для встречи нужна затравочка. :)

Скоро все научатся это быстро сформулировывать.

Ну.. . И какое из этих начал сильнее - таков и человек. Типа настоящие мужики, настоящие женщины, мужеподобные кобиты или женоподобные хлюпики.

Не надо заумничать, что-нибудь попроще

Прочитав вопрос и все ответы я понял чего там Малевич намалевал : это собирательный женский портрет!!!

лично я православный

Эта хрень - философская . Диалектику надо бы почитать . К жизни она применительна относительно .

Марина Удивленная, ты прекращай так с травой баловаться, выдыхай.. . А вообще.. .

Инь и ян (кит. трад. 陰陽, упр. 阴阳, пиньинь yīn yáng; яп. ин-ё) — одна из основных концепций древнекитайской философии.

В современной философии Ян и Инь — высшие архетипы : Ян — белое, мужское, внешнее, небесное, доброе; Инь — чёрное, женское, внутреннее, земное, злое.

В «Книге перемен» («И цзин» ) ян и инь служили для выражения светлого и тёмного, твёрдого и мягкого, мужского и женского начал в природе. В процессе развития китайской философии ян и инь все более символизировали взаимодействие крайних противоположностей: света и тьмы, дня и ночи, солнца и луны, неба и земли, жары и холода, положительного и отрицательного и т. д. Исключительно абстрактное значение инь-ян получили в спекулятивных схемах неоконфуцианства, особенно в учении о «ли» (кит. 禮) — абсолютном законе. Концепция о взаимодействии полярных сил инь-ян, которые рассматриваются как основные космические силы движения, как первопричины постоянной изменчивости в природе, составляет главное содержание большинства диалектических схем китайских философов. Учение о дуализме сил инь-ян — непременный элемент диалектических построений в китайской философии. В 5-3 вв. до н. э. в древнем Китае существовала философская школа инь ян цзя. Представления об инь-ян нашли также разнообразное применение в разработке теоретических основ китайской медицины, химии, музыки и т. д.

Открытый в Китае несколько тысячелетий назад, этот принцип первоначально базировался на физическом мышлении. Однако по мере развития он стал более метафизическим понятием. В японской же философии сохранился физический подход, поэтому деление объектов по инь-ян-свойствам у китайцев и японцев различаются [1]. В новояпонской религии оомото-кё это понятия божественных Идзу (огонь, ё) и Мидзу (вода, ин) .

Единая изначальная материя тайцзи порождает две противоположные субстанции — ян и инь, которые едины и неделимы. Первоначально «инь» означало «северный, теневой» , а «ян» — «южный, солнечный склон горы» . Позднее инь воспринималось как негативное, холодное, темное и женское, а ян — как позитивное, светлое, теплое и мужское начало.

старая истина это ж диалектика единство и борьба противоположностей

Давай

Милейшая Марина, соберитесь с мыслями. :) Мы за вами не поспеваем.