Как начал свою государственную жизнь русский народ? Как произошло образование русского государства?

Наиболее ранним историческим документом, свидетельствующим о существовании Древнерусского государства, являются Бертинские анналы, в которых сообщается о прибытии в мае 839 года к франкскому императору Людовику Благочестивому византийского посольства от императора Феофила. В составе византийской делегации находились послы народа рос (rhos), посланные в Константинополь правителем, обозначенным в тексте как хакан (chacanus). Древнерусское государство, о котором практически ничего не известно, в этот период времени условно обозначается в современной историографии как Русский каганат.

Наиболее ранний древнерусский летописный свод «Повесть временных лет» излагает образование Руси на основании преданий, записанных спустя 250 лет после самих событий, и датирует их 862 годом. Союз северных народов, в который входили славянские племена ильменские словене и кривичи, а также финно-угорские племена чудь и весь, пригласили князей варягов из-за моря для того, чтобы остановить внутренние раздоры и междоусобные войны (см. статью Призвание варягов) . По Ипатьевской летописи варяг князь Рюрик сел сначала княжить в Ладоге, и только после смерти братьев срубил город Новгород и перебрался туда. Существование неукреплённого поселения Ладога отмечается с середины VIII века, а в самом Новгороде отсутствует датированный культурный слой старше 30-х годов X века. Зато подтверждено местонахождение княжеской резиденции в так называемом Рюриковом городище, возникшем в первой половине IX века недалеко от Новгорода.

К тому же времени относится Поход руси на Царьград (860), который «Повесть временных лет» датирует 866 годом и связывает с именами киевских князей Аскольда и Дира.

862 год — принятый для отсчёта русской государственности — скорее всего условная дата. По одной из версий неизвестный киевский летописец [1] XI века выбрал 862 год на основании памяти о так называемом первом крещении Руси, последовавшем вскоре после набега 860 года.

Именно с походом 860 года, если дословно доверять тексту летописи, её автор связывал начало Русской земли:

В год 6360 (852), индикта 15, когда начал царствовать Михаил, стала прозываться Русская земля. Узнали мы об этом потому, что при этом царе приходила Русь на Царьград, как пишется об этом в летописании греческом.

Чтобы не подчиняться сопернику из своих - пригласили известных своей храбростью и благородством викингов, Рюрика, Олега, так появились князья у восточных славян и княжесво. В этом нет ничего необычного, например, шведы пригласили быть королём наполеоновского генерала Бернадота (будучи им разбиты в бою и убедившись в его порядочности)

Самая распространённая, но конечно неполная теория, изложена Карамзиным. Есть и другие выдумщики.

много тысяч лет назад тогда когда еще Европа была славянской

Карамзин "История государства Российского" и очень внимательно читать

Да как обычно, само случилось.

Да ни какой "государственной жизни" русский народ не начинал, -как была большая деревня так и есть. И образования ни какого, как были не образованными так и остались

всю жизнь рабы холопы и все да водки не забудь плисни==

Как начал свою государственную жизнь великий русский народ, - вопрос, которым не переставала заниматься наука. Попыток разрешить проблему много. Наиболее распространённое, старое мнение о том, что в середине IX века три брата - варяги Рюрик, Синеус и Трувор - основали русское государство, в свете новых научных достижений кажется сейчас совершенно наивным и неприемлемым. Образование древнерусского государства обусловлено теми же историческими, мирового значения причинами, которые способствовали образованию на развалинах Римской империи всех главнейших европейских средневековых государств.

Восточные славяне сами создали своё государство. Сведения о славянских племенах под именем венедов, населявших в древности Восточноевропейскую равнину, содержатся у античных писателей, а византийским авторам уже знакомо и имя славян.

Так например крупнейший византийский историк VI века Прокопий Кесарийский много рассказывает о больших военных походах славян на Восточно - Римскую империю и очень хорошо понимает, что судьба империи в значительной степени зависит от военных успехов славян. Ту же мысль о грозной для Византии храбрости славян и их наступательной активности мы встречаем у Маврикия Стратега (VI век) , Менандра (VII век) и ряда других византийских писателей.

Византийская империя оказалась перед лицом очень серьёзной опасности. Разгоревшаяся в рассматриваемую эпоху борьба представляла собой столкновение двух различных миров: гибнущего мира античной рабовладельческой цивилизации с молодым миром «варваров» , несущим Европе новые формы социального бытия, призванным её омолодить и обновить.

Славяне в этой борьбе принимали самое непосредственное участие. Они вместе с германцами, армянами, иберами, народами Средней Азии участвовали в перекраивании политической карты Европы и Азии и на развалинах рабовладельческого мира создали свои новые государства.

Одни из них возникают на территории бывшей Римской империи, другие - на широких пространствах Восточной Европы, никогда не знавших ни римских военных оккупации, ни тяжести римской провинциальной системы.

В обоих случаях эти государства по своей общественной структуре совсем не похожи на государства древнего мира: в основе производства новых обществ лежал не труд рабов, а труд свободных крестьян - общинников. Поскольку масса крестьянства была свободной и крепостной режим ещё не успел занять прочное место, то есть ещё не успел окончательно установиться феодальный способ производства, мы называем эти государства дофеодальными. Таким было и Киевское государство - самое большое из славянских государств.

Славяне на рубеже античности и средневековья имели тот же общественный строй, который так характерен для древних германцев, армян, иберов и для других молодых народов, образовавших свои государства на новой производственной базе, с крестьянской общиной в основе.

Своими корнями эта социальная структура уходит далеко в глубь первобытной эпохи и родового строя. Однако в VI веке и славяне и анты обладали уже несравненно более развитой системой социальных отношений. Теми же византийскими авторами приводится много фактов о наступлении славян огромными, но уже организованными массами, во главе которых часто стояли выдающиеся вожди. Славянское войско уже в то время было настоящим, организованным войском, способным побеждать и постоянно побеждавшим столь искусных в военном деле римлян.