Нищие и попрошайки

На Руси не было столь изощренных методов профессионального нищенства, как в развитых европейских странах, в этом и не было необходимости, поскольку на Руси всегда с состраданием и любовью относились к нищим. Нищих было очень много, что являло особенность русского общества. С принятием христианства на Руси нищенство окрепло. Русская Православная Церковь имела на нищенство свое воззрение, как на состояние, которое несравненно выше всех земных состояний, допуская особый христианский подвиг - добровольную нищету, "Христа ради юродивых". Поэтому Церковь никогда не боролась с нищенством как явлением. Церковным Уставом 996 года нищие и убогие были отнесены к людям церковным. Находились они в ведении епископа и подчинялись его суду, жили подаянием. Часть нищих содержалась церковью: имелась даже особая статья расходов Церкви - "расход на нищих".
На Руси никогда не было, так называемых расследований о нищих и о степени их нужд. Русские всегда считали так: если человек просит, значит, ему надо дать, отказывать нельзя. Никто не считал себя вправе осуждать просящего.
Нищих у нас любили, жалели, помогали, чем могли. Такое положение русское нищенство удерживало в течение всей истории Православной Руси (988-1917 гг.) . Но эта характерная черта русского нищелюбия позволила развиться профессиональному нищенству: тунеядству и бродяжничеству, на борьбу с которым впоследствии вступила государственная власть. Цари Иван Грозный и Петр I называли нищих ворами и обманщиками. И государство сочло вправе вторгнуться в эту область, до того бывшую исключительно в ведении Церкви. Так начала утрачиваться вера в святость нищих. Петр I не любил людей, праздно проводящих время, и начал безпощадную войну с нищими: Указами 1718 и 1726 годов повелел запретить подавать милостыню, немощных нищих - отправить в богадельни, способных работать - принудить к труду. Невыполнение Указов грозило публичным наказанием плетьми и каторжными работами. Но уже при Екатерине II для нищих учреждаются работные дома. С этих пор начинается гуманное отношение к нищим: по именному Указу 1809 года все нищие, бродящие должны задерживаться и без всякого им притеснения, страха и огорчения препровождаться к помещикам под их наблюдение. За этим последовал ряд государственных, общественных и частных мер помощи нищим и бездомным.
Среди современных нищих много людей, безвольно отдающих себя сложившейся ситуации, превращаясь в бомжей, паразитируя и деградируя, создавая напряженность в обществе. Но это и проверка общества на способность к добротоделанию и милосердию.

так же... не подаю из тех же самых мыслей. :-)

Вы очень правильная женщина, и очень правильно поступаете.. . вот только как вам в Пасху, кулич в горло лезет...

а мы считаем что именно из-за того что жалко.

От небольшой суммы не убудет - но может именно она сохранит этому человеку жизнь.

Согласен. Нельзя подавать милостыню, если не уверен, что человек действительно недееспособен и нуждается. Это противоречит как нравственным, так и религиозным принципам. Помогите инвалидам, престарелым, сиротам, но не плодите попрошаек.

Аналогично!