кучка людей сосредотчила в своих руках общенациональное достояние и рассказывает нам о том что мы пьяницы, лентяи, что кри

С давних времен людям стало ясно, что в одиночку нелегко преодолевать трудности и особенно во враждебном окружении, что в дикой природе всегда имеет место. Дикие племена до сих пор встречаются в дебрях Амазонки и они успешно справляются с решением проблемы выживания, несмотря на отсутствие у них высокой культуры. Кто смотрел видео об этих племенах, наверное заметили строгую иерархичность этих племен. Решения там принимают мужчины и это очень важный момент, потому что мужчиной там становятся не с момента рождения, а лишь после того, как молодой человек, достигший определенного возраста, докажет, что он действительно мужчина и для этого установлен ряд испытаний. Там нет вопроса, кто глава семьи и кто определит как семье жить и как воспитывать детей. Это право принадлежит мужчине, но на нем же и вся ответственность за благополучие семьи. Этот принцип сформировался не по философским трактатам, а всем опытом жизни в непростых условиях. Очевидно, что племя перестало бы существовать, если бы там распады семьи были простым делом. Только в случае, если мужчина не смог прокормить семью, женщина может вернуться под родительский кров, в ином случае родители ее не примут обратно, чтобы не испытать на себе вражду всего племени. В этом проявляется еще один важный фактор - роль коллектива и его солидарность.
С развитием общества, с ростом культуры, общество сочло возможным пренебречь некоторыми традициями. В этом плане в России после 1917-го года произошла существенная ломка традиций, как в семье, так и в обществе. Подверглась глумливой реформе даже грамматика русского языка, объявлены старорежимными многие слова и обороты речи. Читая произведения 19-го века и ранее изданные, теперь, в новой орфографии, эти произведения утратили часть смысла, а вернее приобрели в некоторых случаях двумысленность. Язык народа это часть его души и грубое реформирование не может быть без вредных последствий. Деревня, вековая хранительница народных традиций, была разгромлена полностью с уничтожением лучших людей деревенского общества, объявленных кулаками, буржуями. О переменах в деревне с горечью пишет Есенин в стихотворении "Возвращение на родину":
"Ах, милый край!
Не тот ты стал,
Не тот. "
и еще там же:
"А сестры стали комсомолки.
Такая гадость! Просто удавись!
Вчера иконы выбросили с полки,
На церкви комиссар снял крест.
Теперь и богу негде помолиться. "
Здесь Есенин отмечает еще одну важную деталь - разрыв связи поколений на почве воинствующего атеизма, целенаправленно проводившегося новой властью. Разрушение традиций на первых порах помогло большевикам укрепить свою власть в огромной стране, но в дальнейшем привело к разрушению государства. За десятилетия их правления людей приучили, что все в стране может двигаться или стоять на месте лишь по воле из московского кремля, провозглашенной в печати, радио и по ТВ. По этой причине в 1991-м году, когда из того же московского кремля провозгласили распад СССР, никто и не шелохнулся. Люди с умом и с душой вели себя как овцы, что и до сих пор продолжается по инерции. Традиция овечьего поведения оказалось привитой намертво.
Если автомобиль въехал в болото, то надо срочно дать задний ход, а иначе можно и утонуть. Также и в любой системе, надо уяснить в какое болото въехала система, остановиться и дать задний ход. В данном случае государственная система России въехала в болото безнравственности, безответственности и пофигизма. Пора уже убрать тех, кто загнал страну в это болото и дать рычаги управления настоящим гражданам России.

Марина Дубянская

53 148

27.11.2011