Талмуд (Сангедрин 59а) : «Рабби Меир говорит: нееврей, изучающий Тору (имеется в виду семь заповедей сыновей Ноя) , приравнивается к первосвященнику (наивысшая стадия святости)» .
Мидраш (Танхума Вайикра 8): «Неевреи быстро раскаиваются в своих ошибочных делах и исправляют их» .
Талмуд (Авода Зара 6а) : «Запрещено чинить какое-либо препятствие нееврею» .
Талмуд (Гитин 61а) : «Необходимо посещать неевреев, когда они больны, необходимо давать подаяние беднякам-неевреям» .
Талмуд (Кидушин 33а) : «Необходимо почитать пожилого нееврея» .
Рамбам (Гзела 1: 2): «Запрещено красть у нееврея» .
Мехильта (Мишпатим 4): «Тому, кто убьёт нееврея, полагается смертная казнь» .
Сказано в Талмуде (Хулин 92 б) : «Запрещено лгать нееврею» .
Даже действие, которое введёт его в заблуждение, запрещено совершать. Например, запрещено дарить нееврею мясо, запрещённое еврею, не сообщив ему, что это мясо для евреев некошерно. Причина: это может ввести нееврея в заблуждение, — он может подумать, что мы дали ему мясо, которое нужно нам самим, и, в результате, больше нас почитать, в то время, когда мы даём ему мясо, которое для нас не представляет ценности.
Общество
Как евреи относятся к неевреям? вн
Умные -- нормально, дураки -- по дурацки...
не все евреи - иудеи, поэтому не все читают Тору. Да и Галаху никто не отменял. Поэтому проблема "еврей - гой" с повестки дня не снимается.
Прошу прочесть особо внимательно:
Различия между людьми.
Что надо сделать?
Отменить различия.
«Мы все будем одинаковыми, и тогда в мире будет ШАЛОМ» .
Да умрут различия, да здравствует единство! Или, иными словами – да здравствует любовь!
«Я хочу тебя любить, а для этого надо, чтобы ты от меня не отличался» .
В чем истинный смысл этой фразы? – «Я тебя ненавижу! »
То есть, «пока Ты – не Я, или Я – не Ты, – я не смогу тебя любить. Я, в общем, ненавижу тебя.
Пожалуйста, перестань отличаться от меня – тогда я смогу тебя полюбить» .
Значит, появятся миллиарды одинаковых людей.
Каким будет практическое следствие этого?
Нет ценности частной жизни.
Нет ценности моей жизни, нет ценности твоей жизни. Так или иначе, мы же все – одно и то же! Нас можно менять друг на друга.. .
создано было Многоликое Человечество – 70 народов описаны в главе «Ноах» . Т. е. отсюда и дальше есть самобытность, одна общность не похожа на другую. Есть «японский способ быть человеком» , есть «американский способ» , есть «египетский способ» и есть «вавилонский способ быть человеком» . У Человечества появились множество ликов.
Разделение обогатило облик всего Человечества, НО уже здесь заложена проблема: из-за различий люди начинают воевать друг с другом.
Опять война между ними!
В общем, две опции – или единство, отменяющее душу, или разделение, приводящее к войне.
На фоне этой дилеммы появляется наш отец Авраам.
В чем должно быть решение?
Оно состоит в обнаружении объединяющего фактора, некоей точки, вокруг которой люди могут объединиться, НЕ ТЕРЯЯ своей самобытности. Назовем это вместо «единообразия» – «солидарностью»] .
Авраам появляется, таким образом, в качестве «дополнительного народа» , лишенного самобытности.
«И я сделаю тебя великим народом.. . И благословляться будут тобою все семейства земли» .
Т. е. все будут иметь к тебе какое-либо отношение
НО,
для того чтобы Человечество смогло связываться с этим народом, он должен быть «универсальным народом» . Рав Цви-Йеѓуда называл это «космополитическим национализмом» . По-нашему – «универсализмом» .
Этот народ, создан СПЕЦИАЛЬНО, чтобы исправить мир. В этом его отличие от других наций, ВОЗНИКШИХ как результат взаимодействия с природой.
Есть особые геополитические условия, приведшие к тому, что определенная группа людей превращается в нацию. Эти условия, по сути – природные. В одном месте – одни условия, в другом – другие. Поэтому есть различия. Еврейский народ не возник благодаря
природным условиям – никакие природные условия не заставили Авраама пойти и основать новый народ и, поэтому, содержание, которым наделена ЭТА национальная сущность – это содержание, зависящее только от намерений основателя.
А основателю было сообщено, что он хочет: «...благословляться будут тобою все семейства земли. А то, что вы называете гой, к вам не имеет никакого отношения, подразумевается еврей-ассимилянт, ушедший из еврейства.
Различия между людьми.
Что надо сделать?
Отменить различия.
«Мы все будем одинаковыми, и тогда в мире будет ШАЛОМ» .
Да умрут различия, да здравствует единство! Или, иными словами – да здравствует любовь!
«Я хочу тебя любить, а для этого надо, чтобы ты от меня не отличался» .
В чем истинный смысл этой фразы? – «Я тебя ненавижу! »
То есть, «пока Ты – не Я, или Я – не Ты, – я не смогу тебя любить. Я, в общем, ненавижу тебя.
Пожалуйста, перестань отличаться от меня – тогда я смогу тебя полюбить» .
Значит, появятся миллиарды одинаковых людей.
Каким будет практическое следствие этого?
Нет ценности частной жизни.
Нет ценности моей жизни, нет ценности твоей жизни. Так или иначе, мы же все – одно и то же! Нас можно менять друг на друга.. .
создано было Многоликое Человечество – 70 народов описаны в главе «Ноах» . Т. е. отсюда и дальше есть самобытность, одна общность не похожа на другую. Есть «японский способ быть человеком» , есть «американский способ» , есть «египетский способ» и есть «вавилонский способ быть человеком» . У Человечества появились множество ликов.
Разделение обогатило облик всего Человечества, НО уже здесь заложена проблема: из-за различий люди начинают воевать друг с другом.
Опять война между ними!
В общем, две опции – или единство, отменяющее душу, или разделение, приводящее к войне.
На фоне этой дилеммы появляется наш отец Авраам.
В чем должно быть решение?
Оно состоит в обнаружении объединяющего фактора, некоей точки, вокруг которой люди могут объединиться, НЕ ТЕРЯЯ своей самобытности. Назовем это вместо «единообразия» – «солидарностью»] .
Авраам появляется, таким образом, в качестве «дополнительного народа» , лишенного самобытности.
«И я сделаю тебя великим народом.. . И благословляться будут тобою все семейства земли» .
Т. е. все будут иметь к тебе какое-либо отношение
НО,
для того чтобы Человечество смогло связываться с этим народом, он должен быть «универсальным народом» . Рав Цви-Йеѓуда называл это «космополитическим национализмом» . По-нашему – «универсализмом» .
Этот народ, создан СПЕЦИАЛЬНО, чтобы исправить мир. В этом его отличие от других наций, ВОЗНИКШИХ как результат взаимодействия с природой.
Есть особые геополитические условия, приведшие к тому, что определенная группа людей превращается в нацию. Эти условия, по сути – природные. В одном месте – одни условия, в другом – другие. Поэтому есть различия. Еврейский народ не возник благодаря
природным условиям – никакие природные условия не заставили Авраама пойти и основать новый народ и, поэтому, содержание, которым наделена ЭТА национальная сущность – это содержание, зависящее только от намерений основателя.
А основателю было сообщено, что он хочет: «...благословляться будут тобою все семейства земли. А то, что вы называете гой, к вам не имеет никакого отношения, подразумевается еврей-ассимилянт, ушедший из еврейства.
для евреев неевреи гои. гоев надо уничтожать.
Не смейся, старый еврей.
Это так написано. А на деле думают - как бы тебя объегорить, на чем выгадать.
Aida Nazaryan
то есть, каждый встреченных вами еврей вас "объегорил", в то время как представители всех остальных национальнастей сняли с себя последние рубашки и вас одарили? Нет, я, конечно, понимаю, что это только евреи ищут выгоду, - вот Перельман, например..- а все остальные сплошные альтруисты и честно вкалывают исключительно на общее благо... Или как?
Можно подумать.. . Сомневаюсь, что так написано в Талмуде, это же несерьезно.
Все зависит от качеств человека, это индивидуально
нормально относятся.. . как к неевреям...
В нашей семье нормально- я русская муж еврей, ко мне относиться даже очень очень хорошо, очень хорошо к моим родителям и они его очень любят. Но то, что экономный- да, вообщем умный особенно в математике, его мама учитель, но иногда и она обращается к нему, чтоб решил задачи, сейчас программы новые старому поколению тяжело.
Самый лучший Талмуд “Шулхан-арух”. Слово “Талмуд” по-еврейски означает “Инструкции”:
Для всех неевреев в Талмуде употребляются всякие оскорбительные клички — гой, акум, ноцерим, мамзерим, коферим, келафим, хаморим и так далее; более 50 кличек (стр. 37), которые нисколько не лучше слова “жид”. В принципе, это нечеловеки, нелюди, животные.
– В талмудическом законе “Орах-хайим 55,20” гои сравниваются с навозом и калом (стр. 50-51). Затем гои приравниваются к собакам (стр. 65).
– Весь Талмуд пропитан высокомерием, ненавистью к гоям и подробнейшими инструкциями, как их обманывать, обвешивать, обмеривать, обсчитывать, заниматься ростовщичеством, лжесвидетельствовать в суде и так далее, и тому подобное (стр. 81-86).
Затем идет заслуженный страх, что гои могут убить, зарезать или отравить еврея (стр. 140-144)
вот еще один остроумный талмудический закон: браки среди гоев приравниваются к случке лошадей, их дети не считаются их детьми, а поэтому, если эти родители и дети перешли в еврейство, то сын может жениться на собственной матери (трактат “Иопе де’а 269-1”, стр. 153)
“Когда у еврея есть дети, хотя бы и незаконнорожденные или тупоумные, тогда он исполнил свою обязанность размножать род человеческий.. . дети гоев не могут быть и сравниваемы хотя бы с незаконнорожденными или с идиотами еврейского происхождения” (трактат “Рашба, Хага 6”, стр. 166).
Талмуд авторитетно утверждает: “Семя гоя рассматривается как семя скотины” (трактат “Кетубоф, 3б”, стр. 164)
Иисус отвечает евреям: “Ваш отец дьявол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи” (Иоан. 8:44)
Для всех неевреев в Талмуде употребляются всякие оскорбительные клички — гой, акум, ноцерим, мамзерим, коферим, келафим, хаморим и так далее; более 50 кличек (стр. 37), которые нисколько не лучше слова “жид”. В принципе, это нечеловеки, нелюди, животные.
– В талмудическом законе “Орах-хайим 55,20” гои сравниваются с навозом и калом (стр. 50-51). Затем гои приравниваются к собакам (стр. 65).
– Весь Талмуд пропитан высокомерием, ненавистью к гоям и подробнейшими инструкциями, как их обманывать, обвешивать, обмеривать, обсчитывать, заниматься ростовщичеством, лжесвидетельствовать в суде и так далее, и тому подобное (стр. 81-86).
Затем идет заслуженный страх, что гои могут убить, зарезать или отравить еврея (стр. 140-144)
вот еще один остроумный талмудический закон: браки среди гоев приравниваются к случке лошадей, их дети не считаются их детьми, а поэтому, если эти родители и дети перешли в еврейство, то сын может жениться на собственной матери (трактат “Иопе де’а 269-1”, стр. 153)
“Когда у еврея есть дети, хотя бы и незаконнорожденные или тупоумные, тогда он исполнил свою обязанность размножать род человеческий.. . дети гоев не могут быть и сравниваемы хотя бы с незаконнорожденными или с идиотами еврейского происхождения” (трактат “Рашба, Хага 6”, стр. 166).
Талмуд авторитетно утверждает: “Семя гоя рассматривается как семя скотины” (трактат “Кетубоф, 3б”, стр. 164)
Иисус отвечает евреям: “Ваш отец дьявол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи” (Иоан. 8:44)
Талмуд - это комментарии к Торе. Тора является основой, а талмуды это лишь размышление мудрецов (там можно сказать всё что угодно)
многие евреи далеки от Торы, поэтому к неевреям относятся спокойно.
Под вопросом написана наглая ЛОЖЬ. Все кто хочет проверить лживость этого человека под авой "Не смешите старого еврея " может ввести в поисковик вот это :"Лехаим август 2009 Можно ли обучать Торе нееврея" . Данный человек под авой не смешите старого еврея забыл написать вот эти правдивые слова с Торы :Сказал рав Йоханан :нееврей, который учит Тору, заслуживает -СМЕРТИ " учение заповедал нам Моше, наследие общины Якова"( Дварим, 33:4) -это наше наследие, а не их ( Санхедрин 59а ) .
Похожие вопросы
- Аправда что ядерную бомбу придумали евреи чтобы убивать неевреев?
- Не 4 миллиона, а 70 тысяч, и не евреев, а «всех национальностей». вн.
- Как Белокожие Евреи относятся к Темнокожим Евреям? Они равные ?
- Меня в детстве дразнили фашистом из-за фамилии (Штольц), эх знали бы они, что я еврей :) А вы как к евреям относитесь ?
- Как вы относитесь к...(см.вн.) ? (желательно парни) Как вы относитесь к тем девушкам,которые рожают в 18 лет???
- Если бы евреи относились к другим народам также, как к своему - никакого антисемитизма бы не было. Вы согласны?
- Интересно, а как сами евреи относятся к своей национальности?
- а сейчас как вы к евреям относитесь??
- Скажите, а почему к евреям относятся отрицательно? Я просто незнаю, поэтому спрашиваю.
- Как евреи относятся к аникдотам про них?
Словарное значение слова «гой» в русском языке — «иноверец у иудеев»
Насчет "уничтожить": в древнем мире жители соседней деревни - уже чужаки (у всех народов) и зачастую подлежали ограблению и/или уничтожению. У нас в древней Руси князья друг с другом бились так, что целыми поселениями народ убивали.