"Бродяга к Байкалу подходит, рыбацкую лодку берет, и грусную песню заводит, о Родине что-то поет" (вн)

Лодки в те поры на замки не запирали

Не совсем. Ведь в те стародавние времена - на лодках - клейма владельцев не стояло. А бродяг - как и рыбаков - было много. Ну, пришел бродяга, взял лодку (ну нужно ему, аж пиздец, на другой берег) , - так он взял первую попавшуюся, переехал, там аккуратно ее привязал. А рыбак (хозяин) пришел - тоже взял первую попавшуюся - и поплыл рыбу ловить. А там, глядишь, и его лодка с того берега обратно приплыла, с очередным бродягой. Короче, не скурвившиеся там были люди. Это как сейчас в мелких столицах Европы. Вышел человек на работу, взял на стоянке велосипедов себе любой велик, оплатил его на пол-часа вперед, доехал до работы, поставил велик, там карточкой отметил, что он его поставил, и гуляй-работай спокойно. Вечером - обратный процесс. Так что нам у тогдашних байкальцев еще учиться и учиться.

Вообще -это одна из разновидностей песенного фольклора бродяг которая когда-то была прототипом блатных песен

"Берет" не значит "крадет"... Может он у рыбака ее арендовал за денежку или попросил его перевезти себя через озеро...

а Мойдодыр.... "...как из маминой из спальни, кривоногий и хромой, выбегает.... "

Бежал из тюрьмы темной ночью,
В тюрьме он за правду страдал,
Идти дальше нет уже мочи,
Пред ним расстилался Байкал.

Бродяга к Байкалу подходит,
Рыбацкую лодку берет
И грустную песню заводит,
Про родину что-то поет.
он был беглый... тут не до этикету..

Не только слушатели, но и Баргузин, который поворачивал вал и крестьянки, которые кормили хлебом и парни, которые снабжали махоркой. Даже пуля оказалась менее дурой - миновала героя песни.

А про Стеньку Разина что - лучше? "И за борт её бросает в набежавшую волну".. статья 105 ч. 2