А вы произносите (не в интернете, а в жизни) слова -жопа, насрать...? Или коробит? Или это нормальные слова?

Если честно, то коробит

Не произношу.

Произношу. Не коробит.

А что в них ненормального? Простонародные слова, смешные, хлесткие. Просто надо знать, когда какое слово употребить.

Да, ведь жопа есть, значит и слово должно быть .

это самое безобидное из того, что я произношу

Постоянно. Только вместо коробит, подсекает (с похмела)

нее-я так говорю-Душечка, да насрать..

коробит, хотя слова-то нормальные...

Произношу, но в соответствующей обстановке

Редко, чтобы не материться

Я начинаю с именем Аллаха. Вся хвала принадлежит Аллаху, да пребудет благословение и приветствие над Посланником Аллаха, его семейством и сподвижниками! Да направит Аллах нас всех на то, что Он любит и чем Он будет доволен! Пророк (мир ему и благословение) обладал хорошей речью, с ним было приятно общаться. Пророк (мир ему и благословение) использовал самые красивые, нежные, мягкие и хорошие слова. Даже если кто-либо захотел бы заменить одно слово из слов Пророка (мир ему и благословение) на лучшее, он не сумел бы сделать это, потому что самая прекрасная речь – это речь Пророка (мир ему и благословение). Всевышний Аллах сказал Пророку (мир ему и благословение): «Скажи (Мухаммад) Моим рабам, чтобы они говорили наилучшие слова, ибо сатана вносит между ними раздор» (сура «аль-Исра», аят 53). Аят как бы указывает: «Говорите хорошие слова, иначе сатана будет использовать ваши слова и причинять вам проблемы». Поэтому основные проблемы у людей возникают из-за нехороших слов. Один скажет какое-то слово, другой истолкует это слово по-своему; так и возникают проблемы. И потом говорят – мол, он «не так понял». Пророк (мир ему и благословение) во время дискуссий и обсуждений с неверными, с которыми у него были противостояние и вражда, говорил, как об этом нам рассказывает Аллах в Коране (смысл): «Скажи (о Мухаммад): “Вас не спросят о грехах, которые мы совершили, а нас не спросят о том, что совершаете вы”» (сура «ас-Саба», аят 25). Пророк (мир ему и благословение) как будто говорит неверным: «Если вы подозреваете нас в заблуждении, ведь вас не спросят о наших ошибках, каждый будет отвечать за себя». И он не сказал в ответ: «Вас не спросят о грехах, которые мы совершили, и нас не спросят о грехах, которые совершаете вы», нет! Пророк (мир ему и благословение) даже к ним отнёсся с уважением и сказал: «…и нас не спросят о том, что совершаете вы». То есть Пророк (мир ему и благословение) не стал вслух подозревать их в грехах. Он применял именно такой метод общения – метод справедливости и отсутствия эгоизма. Когда Пророк (мир ему и благословение) желал обратить внимание на какие-нибудь религиозные, шариатские ошибки, он не упоминал имена ошибающихся, а говорил: «Почему некоторые поступают так, о чём они думают?» Пророк (мир ему и благословение) делал замечания через такие намёки, потому что не любил говорить о людях плохо. Этикой Пророка (мир ему и благословение) является то, что когда Пророк (мир ему и благословение) иногда хотел сообщить какому-либо человеку о какой-либо из его ошибок, он говорил об этом с самим человеком, когда тот находился вблизи, чтобы не быть говорящим об ошибках другого публично. Сегодня для некоторых людей красивое общение стало непосильной тяжестью. Человек, который разговаривает красиво, для современных людей порой становится надоедливым и скучным. Эти люди, к великому сожалению, не понимают, что красивое общение является сунной Пророка (мир ему и благословение). А для некоторых членов общества отвратительные слова, ругань, оскорбления, нецензурные выражения даже стали приветствием и молодёжным стилем, подходящим для них. Однажды Пророк (мир ему и благословение) пришёл к одному из сподвижников, имя которого Джабир, и тот сказал Пророку (мир ему и благословение): «О Посланник Аллаха, сделай мне наставление, научи меня чему-нибудь». Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Ты никогда не оскорбляй никого!» После Джабир (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Клянусь Аллахом, я не оскорбил после этого ни мужчину, ни женщину, ни свободного, ни раба, и даже животное».