«Семья на охоте» (Туит, Северная Африка) .

В конце палеолита человек осмелился обозначить в сценах смертельного поединка свое противостояние миру зверя. Понадобились тысячелетия, чтобы в картине мира «мифологии зверя» наметился поворот в сторону человека. Знаком этого поворота стал сюжет охоты-поединка. Кровавый поединок хищного зверя и человека в недрах пещеры во многом определил символику «основного мифа» , мифа о борьбе светлого положительного начала с темным, связанным с подземным миром. Хищники — владыки мира подземного (абсолютного низа недр земли) являются символом смерти. Появление сцен охоты на хищников свидетельствует о преодолении страха перед ними, сама охота благодаря появлению лука приобретает более безопасный характер. Мужчина-охотник напрямую заручается магической помощью женщины — хранительницы жизни и тем самым получает гарантии не только своей безопасности, но и успешной охоты. Наглядным свидетельством этого является изображение «Семьи на охоте» , в которой охотник символически связан «нитью жизни» с богиней, застывшей в позе моления с поднятыми руками. Показательно, что животные на этом изображении, даже такие как бык, имеют меньшие размеры, чем люди. Символика битвы стала той точкой опоры, овладев которой в древности, человек смог самоопределиться в своей самости. Под знаком прекрасной и яростной борьбы человечество просуществовало вплоть до эпохи романтизма.
P.S. Не совсем понятен вопрос об актуальности.. . Человек давно определил свое место в жизни. Показатель цивилизованного общества - отношение к старикам, детям и животным. Если аллегорически (борьба светлого с темным, добра и зла) , то каждый это решает сам для себя.