Общество

А Вы еще помните, за что Святой Благоверный князь Александр Ярославович получил прозвище "Невский" ?

Почему советская идеологическая историография делала упор на битву на Чудском озере, ведь не это сражение был столько колоссальным и важным? Он же не Чудским стал, а Невским.
Александр Невский обсуждению не подлежит .
Это навсегда.
И так же его скромный соподвижник Пелконен .
И бе некто мужь старейшина в земли Ижерстей, именемъ Пелгусий . Поручена же бысть ему стража морьская. Въсприят же святое крещение и живяше посреди рода своего, погана суща. Наречено же бысть имя его въ святемъ крыцении Филипъ. И живяше богоугодно, в среду и в пяток пребываше въ алчбе. Тем же сподоби его Бог видети видение страшно в тьй день. Скажемъ вкратце.
Уведавъ силу ратных, иде противу князя Олександра, да скажетъ ему станы и обрытья ихъ. Стоящю же ему при край моря, стрегущю обою пути, и пребысть всю нощь въ бдении. И яко же нача въсходити солнце, слыша шюмъ страшенъ по морю и виде насадъ сдинъ гребущь, посреди же насада стояста святая мученика Бориса и Глеба, въ одеждах чръвленых, и беста руце держаста на раму. Гребци же седяху, акы мглою одени. Рече Борись: «Брате Глебе, вели грести, да поможемь сроднику своему Олександру» . Видев же таковое виде­ние и слышавъ таковый глас отъ мученику, стояше трепетенъ, дондеже насадъ отъиде от очию его.
Потомъ скоро поеха князь Олександръ. Он же, видевъ князя Олександра радостныма очима, исповеда ему единому видение. Князь же рече ему: «Сего не рцы никому же» .
Оттоле потщався наеха на нь въ 6 час дне . И бысть сеча велика над Римляны, и изби их множество бесчислено от них, и самому ко­ролю възложи печать на лице острымь своим копиемь.
Этот вымышленный рассказ, облеченный в форму "видения", стал легендарно-историческим источником самосознания русских людей накануне Невской битвы. "Видение" Пелгусия - это и акт национальной героизации, допущенный агиографом в целях прославления князя Александра Невского и его деяний. Потому следует признать, что перед нами первоклассный исторический источник идеологической подготовки Невской битвы.

В заключение несколько слов о дальнейшей судьбе Пелгусия, родоначальника современной финской фамилии Пелконен, и о его роде. Мы предполагаем, что после 1252 г. Пелгусий вместе с некоторыми из своих домочадцев переехал во Владимирскую землю, где основал село Пелгусово. Но другие представители его семьи оставались жить близ устья Невы. Гадзяцкий указывает, что, по данным писцовых книг, в конце XV в. в Дудоровском и Воздвиженско-Коробосельском погостах Ореховского уезда существовало несколько деревень, носящих названия Пелгуевых или Пелкуевых.

По любезному сообщению Лаури Пелконена (Ярвенпяа, Финляндия) , не позднее XIV в. некоторые из потомков Пелгусия переселились на Карельский перешеек в область Средней Вуоксы. В конце XV в. некоторые Пелконены жили в северном Саво, в Тависалми, где теперь Куопиоский приход. А в XVI в. они уже владели землями в Вуорисало. В 1540 г. Пелконены были старпшнами в деревнях. Тогда же они получили от коронных фогтов в Савонлинне (Нейшлот) право жить на землях, принадлежавших государству. Все Пелконены-крестьяне были католиками, а позднее - лютеранами. Только некоторые из них перешли в православие. Впоследствии род их расселился но всей Финляндии, кроме юго-запада страны. Пелконены проникли даже в Лапландию, где существует местность, называемая "Пелкоеенниеми", т. е. "мыс Пелконенов", и составляющая целый приход. Впоследствии Пелконены селились и в северной тундре. Образование члены этого рода стали получать только в середине XIX в. Из них вышло несколько человек, занимавших государственные должности: некоторые были пробстами, другие представляли интересы крестьян в сейме. Из этого рода происходит также писательница Элна Пелконен, отец которой был служащим на заводе в Каукас.

Финские Пелконены не забывают своего славного предка, бывшего сподвижником русского князя Александра Ярославича в 1240 г. Военно-политический союз русских и балто-финских народов, сложившийся еще в эпоху раннего средневековья, имеет глубокий исторический смысл. Он оправдан перед лицом исторической памяти и с позиции добрососедства. http://www
Григорий Кошевой
Григорий Кошевой
31 228
Лучший ответ
Григорий Кошевой Если быть исторически точным , то Невским Александра сделал летописец или монах , который написал ( или переписал ) Житие.
Это произошло через много лет .Возможно 30 - 80 . Один из потомков Александра претендовал на княжество . И нужно было придать значимость его предку. Это тоже своего рода пропаганда.
Это одна из версий.
Фильм сняли в 1941г. Что бы народу показать, что испокон веков били германца .
Ну, конечно, помним. Все мы учились в школе.
Григорий Кошевой Да что там в школе . Я горы литературы перелопатил. Интернет тоже. В школе почему то не пишут про 1241 год.
А там тоже произошли важные события.
Григорий Кошевой Однако, в Невском крае, не только Усть-Ижора является свидетелем ратной славы защитников новгородских земель. Есть еще Ладога, Копорье, Ям, Орешек, Ивангород. Эти твердыни, мощным боевым щитом преграждали путь завоевателям в течение несколько столетий. Самый удаленный пограничный форпост – Копорье.

Зимой 1241 года литва и ливонцы совершили опустошительный набег на земли Водской пятины. В Копорском погосте ливонские рыцари построили деревянный замок, таким образом закрепившись на возвышенности, в 12 км. от морского берега.

Спустя год после победы князя Александра Ярославича на реке Ижоре, он во главе новгородского войска, состоявшего из дружины, отрядов ладожан, ижоры и карелы, пошел в поход на Копорье. "...И изверже град до основания, а самих немец избиша",- записал летописец о победе русского войска у стен Копорья. После битвы новгородцы на том же месте срубили малую пограничную крепость.

http://lomonosov.allnw.ru/news/16070
Григорий Кошевой Летописные свидетельства о начале Копорья – ценны для тех, кто хочет разобраться в том, с какой дружиной и зачем Ярославич ходил воевать на берега Ижоры.
Под Копорье князь пришел со всеми основными представителями зависимых от Новгорода земель, кроме води. Чтобы окончательно понять, что Александр считал самым губительным для существования Северной Руси, надо вспомнить, как возник Новгород. А возник он в результате объединения трех межплеменных поселений. Новгород – изначально являлся межэтническим союзом, и любое проявление сепаратизма для него было больным местом, впрочем, как и централизация власти.
Но если лично для Александра склоки с влиятельными новгородцами могли кончиться отставкой (и не раз кончались), то для Новгорода, в целом, потеря одной кормящей вотчины была чревата потерей авторитета среди других и, как следствие, развалом всего государства.
Григорий Кошевой По-моему, сделать то, что сделал для Руси Невский, мог только новгородский князь, с молоду привыкший к постоянному межэтническому составу войска, которое приходилось каждый раз собирать по-новой, для конкретного похода. И, как мы знаем, частенько новгородское вече не давало ратников. В этом отношении, ополчение подвластных народов было гораздо надежнее, так как защищало свои дома и языческий жизненный уклад, на который Новгород сильно не покушался. А еще, перед глазами Невского был яркий пример – борьба за независимость, проигранная разобщенными прибалтийскими народами Ливонскому Ордену. Орден огнем и мечом насаждал католическую веру. Монголы же пытались отличаться веротерпимостью.

Похоже ли это на то, что пишут в школьных учебниках? Наверное, не очень. Но даже если бы школьная программа была идеальна, просто «проходить» параграфы, даже в полностью компьютеризированных классах – занятие мало полезное.
потому что это битва была очень важна, она вернула надежду народу. подняла военных дух, люди поверили в свои ...
Одержав победу над шведами, в битве на Неве, Александр Ярославич получил прозвише Невский

Похожие вопросы