какую роль играло насилие в жизни европейского общества

Как мы уже раньше говорили, зло — это насилие. Следовательно, насилие — это зло. Насилие бывает двух видов. Это физическое воздействие и моральное унижение. Насилие, в виде физического воздействия, осуществляемого извне, как правило, негативно влияет на тело организма и может привести к травмам и даже к более серъёзным последствиям, включая смерть. Моральное унижение отрицательно воздействует на психику человека и способно привести к ухудшению состояния его здоровья, а также стать первопричиной психологического стресса, который, в свою очередь, может привести к серъёзным негативным последствиям, включая мотивацию на различные преступления и даже убийства.
Любое насилие может быть контактным, когда воздействие (физическое или моральное) осуществляется напрямую и может быть косвенным, при котором насилие осуществляется не напрямую, а посредством чего-либо или кого-либо.
Эксплуатация — это симбиоз двух видов насилия. Человек вынужден работать на эксплуататора и, даже, если его работа не связана с физическим трудом, ему всё равно приходится принуждать свой организм к различным видам физического воздействия — рано просыпаться, идти на работу, выполнять различные физические и умственные действия. При этом, эксплуатируемый не занимается тем, чем хочет, а выполняет определённую работу, за которую в качестве вознаграждения получает деньги. Деньги в матрице — это необходимость для нормального существования. Работа за деньги настолько обычное явление, что мало кто уже воспринимает её в качестве морального унижения. Рабы не видят собственных цепей. Тем не менее, любая эксплуатация является моральным унижением эксплуатируемого со стороны эксплуататора, так как она осуществляется за счёт физического воздействия на него. Если тебя публично бьют кнутом, то это, как ни крути, моральное унижение. Когда все подвергаются постоянной эксплуатации, то эксплуатация превращается в обыденную норму. Так матрица уничтожает желание людей жить свободно.
Эксплуататором может быть человек, может быть группа лиц, а может быть даже целое государство. Государство - это главный орган насилия, поэтому в матрице каждый человек является рабом, даже если он царь или президент, так как любого эксплуатирует государство.

насилие самый действенный инструмент мировой истории

Рождение нового устройства общества. К XI веку в Западной Европе сложилось новое общественное устройство, глубоко отличное и от античного, и от древнегерманского. Чтобы понять, как и почему это произошло, нам придётся мысленно вернуться назад, в первые столетия после Великого переселения народов.
Прежде всего, окрепла власть королей: завоевания и связанная с ними огромная добыча резко подняли их авторитет. Вместе с королём усиливались и члены его дружины. Сначала их возвышение над соплеменниками было относительным: те оставались свободными и полноправными людьми. Подобно древним германцам, они были одновременно земледельцами и воинами, участвовали в управлении племенем и в судебных разбирательствах. Правда, рядом с их сравнительно небольшими участками росли крупные земельные владения знати. Чувствуя свою безнаказанность, магнаты нередко силой отбирали землю и имущество у более слабых соседей, которых заставляли признать себя зависимыми людьми.
Свободные земледельцы пытались сопротивляться, но силы были неравны. Тщетно они искали справедливости у королевской власти: короли нередко сами страдали от произвола магнатов. Неоткуда было ждать помощи и против непрерывных нападений внешних врагов: арабов, венгров, норманнов. Оставалась единственная возможность избежать разных опасностей: пожертвовав землёй и свободой, отдаться под защиту и покровительство могущественного соседа. По отношению к крестьянину тот становился теперь сеньором (по-латыни значит «старший») . Сеньорами могли быть и светские магнаты, и епископы, и монастыри. Как правило, за крестьянином сохранялась его бывшая земля, но теперь он должен был за неё работать на сеньора и отдавать ему часть урожая.
Могли ли свободные крестьяне избежать зависимости? Увы, шансов на это почти не было. В зависимость попадали те, кто, не имея собственной земли, получал её у крупного землевладельца; те, кто не мог отдать долги; те, кто вступил в брак с кем-либо из зависимых. Свою лепту в распространение уз зависимости внесла и королевская власть.
Вспомним: в это время нескончаемые военные угрозы заставляли государей создавать профессиональное конное войско. Его организовывали Карл Мартелл во Франкском государстве, Альфред Великий в Англии, Генрих I в Германии. Роль пешего ополчения постепенно сходила на нет. Королевскими указами крестьяне освобождались от обременительного права воевать. Перестав быть воином, крестьянин постепенно терял и право носить оружие, и право участвовать в судебных заседаниях, то есть всё то, что составляло основу его свободы.
Постепенно – в разных странах в разное время – почти все крестьяне теряли связь с военным делом и попадали в зависимость от сеньоров. А военное дело становилось занятием профессиональных воинов, которые сосредоточивали в своих руках землю и власть над обрабатывающими её крестьянами.
Рядом с крестьянами и воинами в христианской Европе формировалось многочисленное духовенство. Оно оказалось ещё одной важной силой в средневековом обществе.