Перечислите основные группы древнерусского общества

«Русская Правда» : о социальной структуре древнерусского общества.

Причина по которой можно судить о социальной структуре населения по кодексу законов следующая: статья в законе появляется за необходимостью, т. е. , например, если есть статья, предусматривающая штраф за грабеж, значит он является не редким явлением в обществе, т. к. посчитали нужным нести за него наказание.

РП – старейший древнерусский свод законов.

РП состоит из трех частей:

1. «Правда Ярослава» или «древнейшая правда» (ок. 1015 (Пятецкий и др. ) или 1036 г. (Сахаров)) .

2. «Правда Ярославичей» , 1076 г. , созданная в период народных движений.

3. «Устав Владимира Мономаха» , 1113 г.

Существовало свободное население.

Было представлено свободными общинниками, которых РП называет «людьми» . Древнерусская община (вервь) обладала своей территорией, за которую отвечала перед государством. Так, если на ее земле обнаружится труп, вервь была обязана найти убийцу или заплатить т. н. дикую виру. Если убийцей оказывался член общины, то община помогала ему заплатить виру (штраф) , если он, конечно, не жил грабежом и разбоем. Разбойника вервь могла выдать на «поток и разграбление» (см. далее) . Так же общинник не мог рассчитывать на помощь общины в случае, если он когда-нибудь не вложился в «дикую виру» .

Зависимое население.

А) Челядь – историки спорят о их положении. В период русско-византийских войн – рабы. В ПВЛ их упоминают на уровне рабов.

Б) Смерд - три точки зрения:

- все сельское население, постепенно превращающееся из свободного крестьянства в зависимое;

- только крестьяне, сидевшие на государственной земле и обложенные данью;

- особая группа полузависимого сословного населения. Положение смерда было двойственным. В отличии от раба смерд имел семью и имущество, платил штраф за проступки. Но юридически не был полноправным.

В) закуп – брали ссуду у господина и отрабатывали ее в его хозяйстве, могли иметь собственное хозяйство и имущество.

Г) Холоп – фактически рабы, т. к. виры в нем нет. За его смерть платили хозяину 5 гривен, или отдавали другого холопа. Так же был штраф за укрывательство чужого холопа.

О княжеских холопах (тиуны, сельские и ратайные старосты, огнищане) будет сказано ниже.

Пути поступления в холопство («Устав о холопстве») :

- самопродажа, в частности так делали изгои – люди выгнанные из общины (лучше иметь кров и пищу, чем жить в бедности) ;

- женитьба на рабе без ряда (договора) с ее господином;

- поступление в тиуны без ряду с князем;

- совершение тяжкого преступления, без выплаты виры государству;

- наследственное холопство.

Если холопка забеременела от господина, то после его смерти, она и ребенок были свободны.

Князь, его хозяйство:

Это – вотчина, дом (хорома, дворец) , и др. объекты находящиеся на территории вотчины.

Были высокие штрафы за нарушение границ вотчины, за переметку столбов, деревьев, определяющих границу вотчины, или кражу княжеского имущества.

Административный аппарат княжеской вотчины (довольно привилегированные люди) :

1. бояре – огнищане;

2. подъездные княжи – сборщики налогов;

3. тиуны – управители отдельных хозяйств;

4. Старосты (ратайный следил за работами на пашне) ;

Не привилегированные:

5. Сокольничьи – люди для охоты;

6. Кормилицы (няньки) ;

7. Обслуживающий персонал (челядь).

Во главе Древнерусского государства в X-X||вв. стоял киевский князь, опиравшийся на дружину. В городах собиралось народное вече, решавшее важные вопросы войны и мира, дававшее согласие на денежные сборы и т. д.
Население Древнерусского государства не было однородным. Оно делилось на следующие социальные группы:
1. привилегированное население-верхи духовенства, князья, бояре, верхи купечества; они владели собственностью, принимали участие в управлении государством;
2. свободное население-общинники, ремесленники, торговцы, священники, монахи; они платили налоги и создавали материальные ценности, участвовали в военных походах и принимали участие в решении проблем общества;
3. зависимое население-рядовичи, закупы, челядь, холопы, смерды; они выполняли обязанности, вытекающие из отношений зависимости.

духовенство, дворянство, не?

да