твоё невежество, опережает твой мозг. Новозаветная пасха - это переход от смерти к жизни. С приходом нового завета, упразднился ветхий, по слову Апостола.

Дух является Творцом. Посмотрите, в книги Бытие не написано, что Бог летал над землей, а именно Дух носился. Сложно поверить, что слово “Дух” там оказалось случайно, учитывая то, что все Писание Боговдохновенно, а также то, что ранее писцам было не так просто прописывать каждое “лишнее” слово, по сравнению с сегодняшней печатной технологией.
“Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою” (Быт. 1:2).

Олицетворение не свидетельствует об одушевленности. Конечно, Иисус говорил о святом духе как о «помощнике» и о том, что этот помощник учит, свидетельствует, дает свидетельство, направляет, говорит и принимает. Как видно из исходного греческого текста, применительно к этому «помощнику» (параклит) Иисус иногда использовал личное местоимение мужского рода. (Ср. Ин 14:16, 17, 26; 15:26; 16:7—15.) Однако в Писании нередко олицетворяются неодушевленные понятия. В книге Притч олицетворяется мудрость (Пр 1:20—33; 8:1—36); к тому же в еврейском тексте, а также во многих русских переводах, когда речь идет о мудрости, используются различные формы местоимения женского рода (СП, СоП, СРП, Тх). Мудрость также олицетворяется в Матфея 11:19 и Луки 7:35, где говорится, что у нее есть «дела» и «дети». Апостол Павел олицетворил такие понятия, как грех, смерть и незаслуженная доброта, сказав, что они царствуют (Рм 5:14, 17, 21; 6:12). Он говорил, что грех получает побуждение, вызывает желания, увлекает и губит (Рм 7:8—11). Однако совершенно очевидно, что Павел не считал грех чем-то одушевленным. Следовательно, читая слова Иисуса о святом духе, записанные Иоанном, нужно принимать во внимание контекст. Олицетворяя святой дух, Иисус говорил о нем как о «помощнике» (в греч. языке пара́клетос — имя существительное м. р.). Поэтому вполне уместно, что, передавая слова Иисуса о том «помощнике», Иоанн использовал личное местоимение мужского рода. Однако в том же контексте, употребляя греческое слово пне́ума применительно к святому духу, Иоанн использовал местоимение среднего рода, так как слово пне́ума среднего рода. Значит, когда Иоанн использовал личное местоимение мужского рода применительно к пара́клетос, он руководствовался правилами грамматики, а не религиозным учением (Ин 14:16, 17; 16:7, .

Дух Святой приравнивается в Библии к Богу и называется Им. Грех Анании состоял в попытке солгать Богу – Духу Святому. Если дух - это, якобы, энергия, то как можно соврать энергии?:
“Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? … Ты солгал не человекам, а Богу” (Деян. 5:3-4).

Нет указаний на личность. Поскольку сам Иегова — Дух и он свят и поскольку все его верные ангелы — духи и они святы, совершенно очевидно, что если бы «святой дух» был личностью, то в Писании каким-то образом подчеркивалось бы отличие этой духовной личности от тех святых духов. Например, во всех случаях, когда этот дух не называется «Божьим святым духом» и не имеет при себе другого определения, в греческом тексте должен был бы употребляться, по меньшей мере, определенный артикль. Однако в исходном тексте во многих случаях выражение «святой дух» встречается без артикля, а значит, святой дух не личность. (Ср. Де 6:3, 5; 7:55; 8:15, 17, 19; 9:17; 11:24; 13:9, 52; 19:2; Рм 9:1; 14:17; 15:13, 16, 19; 1Кр 12:3; Евр 2:4; 6:4; 2Пт 1:21; Иуды 20, Int и другие подстрочные переводы.)

Дух приходит, обличает, утешает, наставляет, говорит, возвещает будущее, прославляет Христа:
“Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о гребе … Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам” (Ин. 16:7-14).

на украине, давно уже нет православных. Всех в застенки. Ряженный Филарет теперь толкует, что грех, а что нет

Так я и пишу из застенков. Откуда ещё и писать-то?

иди в окоп, подыхать за своего наркомана Зе...

Ну куда Зеленскому до вяликого презика рабзии

ну и празднуй.

и праздновать буду

мы к тебе грёбанный язычник не придираемся, (празднуй когда хочешь, что хочешь) и ты к нам христианам не придирайся. А то крестом в бубен получишь

барышня, а по что агрессия? ...я лишь уточнил ситуацию и озвучил своё мнение

мне твоя ситуация не интересна Обращение было к христианам, а не к тебе.

это у католиков

Всё верно, я католик по вероисповеданию...

католики больше никакого отношения к воскресению Христа не имеют. Так как вы отошли от библии, теперь вы голубые пидерасты.

Не хамите...

после того как ваш римский папа благословил однополые браки, в этот момент вы отпали от церкви. Ибо сказано: мужеложники царствия божьего не наследуют. 1Кор.6:9–10

Молчи, уже, хуесоска ты ебаная...

Согласен. Но это ведь не к пасхе как таковой относится, а к спасению. Христос умер на пасху, а воскрес уже в другой день. ПАросто пытался найти где Бог заповедал христианам отмечать пасху, с ее атрибутами, ничего не нашел. Евреем было конкретно сказано - как есть, что есть, типа там обуты должны быть и так далее.

Пасха новозаветная – высочайший, радостнейший и вместе с тем древнейший христианский праздник – Воскресение Христово. В событии крестной смерти и воскресения Господа из мертвых заключается основание и средоточие всего христианства. Этим событием апостолы начали свою проповедь; на нем все основывали и в нем все соединяли (Деян. II:22–24, III:12–26, IV:10–12). Около событий смерти и воскресения Спасителя группируются у апостола Павла все высочайшие догматы нашей веры и все высшие наши надежды (I Кор. XV). Праздновать Пасху заповедали апостолы. Очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы безквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не с старою закваскою, но с опресноками чистоты и истины (I Кор. V, .

Ну это то я читал у Отцов. У Климент, Тертуллиана, Оригена. А В Библии не нашел. Потом там же говорится про то, что тесто должно быть без закваски, а кулич вроде как заквашен.

вся информация о пасхе нового завета, в открытом доступе. Читайте, изучайте.

разве есть славянская пасха? есть иудейская, есть новозаветная. У славян нет пасхи по определению язычества.

Великдень...славянская Пасха...Пасха в переводе переход от смерти к жизни....Боги оживляют природу

ну и где у славян переход?

Есть и славянская...в Википедии тоже описана

славяне - язычники. Нет у них никакой пасхи.

Куличи и яйца это язычество..

Исусо перуновский праздник...смесь христианства и язычества....и Воскресение и Великдень

потеряйся, педик

)))любите себя одинаково...

Слава нашим воинам

это у католиков.

Всё верно, я католик по вероисповеданию...

Воистину воскресе Христос

нет. У католиков в другой день пасха.

а не к тебе было обращение.

А я высказал... Имею право

зачем мне твоё мнение? Обращение к христианам, если ты таковым не являешься, проходи мимо.

Являюсь. Просто не вижу смысла в вере. Жизнь научила