Солнце должно быть в самом человеке, тогда оно греет изнутри и согревает самого человека и окружающих… если же только ждать тепла от других, можно и замерзнуть…

Пуруша, являющийся нашим подлинным "я", всегда независим и владеет Пракрити, и нет ничего неверного в том, что мы стремимся достичь этой независимости; за этим стоит стремление эго превзойти себя и обрести свободу, но своей истинной полноты это движение достигает, когда происходит не абсолютизация принципа независимого существования эго, а переход Пуруши на другой, высочайший уровень по отношению к Пракрити. Пуруша не просто превосходит природу, он также становится ее владыкой, таким образом, не только наша индивидуальность, но и наши отношения с миром и другими людьми достигают абсолютной полноты. Поэтому мы не считаем высшей целью индивидуальное спасение в далеких небесах и полное равнодушие к судьбам земли; освобождение и самореализация других столь же необходимы нам, как и наше собственное освобождение, можно даже сказать, что мы в этом "божественно заинтересованы". В противном случае, наше единство с другими не имело бы никакого практического смысла. Наша первая победа над собой заключается в преодолении соблазнов, свойственных эгоистическому существование в этом мире; вторая победа - в преодолении соблазна индивидуального счастья в далеком раю; последняя и величайшая победа - в преодолении высочайшего соблазна убежать от жизни, чтобы, забыв обо всем, погрузиться в абсолютное блаженство некой безличной бесконечности. После этого мы избавляемся от всякой индивидуальной исключительности и обретаем полную духовную свободу.

Все это прекрасное далеко....

Конфуций в своё время говорил: «В пятнадцать лет человек начинает учиться и изучать. (Следует отметить, что здесь имеется в виду не чтение книг, а размышление над жизнью или самой реальностью.) Тогда в тридцать лет он уже знает, что может дать ему опору. (Это означает, что он достигает некоторого прозрения относительно смысла и значения жизни.) В сорок лет его уже ничто не смущает и не сбивает с толку. (Он знает, куда идти, и идёт туда неуклонно.) В пятьдесят — он познаёт свое небесное призвание; в шестьдесят — его уши в состоянии слушать всё, чтобы ему ни говорили. (Ему больше не нужно сопротивляться или утверждать себя: всё добро, всё правильно.) В семьдесят — он действует только согласно своему внутреннему побуждению». (Это соответствует идее св. Августина: «Люби Бога и поступай, как хочешь». Конфуций не поклонялся Богу св. Августина, но если говорить о самом внутреннем опыте, то изречение св. Августина соответствует тому, что говорил Конфуций.)

То же самое говорит и дзэн словами одного из его японских учителей недавнего времени (а точнее — жившего 360 лет назад):

Ты должен трупом стать живым,
Ты должен умереть, живя,
Тогда ты можешь делать всё —
Всё будет верным для тебя.

Можно выразиться более позитивно и вместо «умереть, живя» сказать «любить Бога», но и в том, и в другом случае в основе лежит одно и то же чувство реальности. Конфуций, учитель дзэна и христианский святой идут рядом, по одной и той же дороге.

Конфуций в своё время говорил: «В пятнадцать лет человек начинает учиться и изучать. (Следует отметить, что здесь имеется в виду не чтение книг, а размышление над жизнью или самой реальностью.) Тогда в тридцать лет он уже знает, что может дать ему опору. (Это означает, что он достигает некоторого прозрения относительно смысла и значения жизни.) В сорок лет его уже ничто не смущает и не сбивает с толку. (Он знает, куда идти, и идёт туда неуклонно.) В пятьдесят — он познаёт свое небесное призвание; в шестьдесят — его уши в состоянии слушать всё, чтобы ему ни говорили. (Ему больше не нужно сопротивляться или утверждать себя: всё добро, всё правильно.) В семьдесят — он действует только согласно своему внутреннему побуждению». (Это соответствует идее св. Августина: «Люби Бога и поступай, как хочешь». Конфуций не поклонялся Богу св. Августина, но если говорить о самом внутреннем опыте, то изречение св. Августина соответствует тому, что говорил Конфуций.)

То же самое говорит и дзэн словами одного из его японских учителей недавнего времени (а точнее — жившего 360 лет назад):

Ты должен трупом стать живым,
Ты должен умереть, живя,
Тогда ты можешь делать всё —
Всё будет верным для тебя.

Можно выразиться более позитивно и вместо «умереть, живя» сказать «любить Бога», но и в том, и в другом случае в основе лежит одно и то же чувство реальности. Конфуций, учитель дзэна и христианский святой идут рядом, по одной и той же дороге.

БЫТЬ ЧУВСТВИТЕЛЬНЫМ.
Знаете ли вы, что такое – быть чувствительным? Несомненно, это означает иметь нежность к вещам: видеть страдания животного и чем-то их облегчить, сбросить камень с дороги, потому, что так много людей ходит по ней босиком, поднять лежащий на шоссе гвоздь, потому что чей-то автомобиль может проколоть шину. Быть чувствительным – это как бы чувствовать за людей, за птиц, за цветы, за деревья; и не потому, что они ваши, а просто потому, что вы пробуждены к необыкновенной красоте вещей. И как же следует вызвать такую чувствительность?
В тот момент, когда вы глубоко чувствительны, вы, естественно, не срываете цветов; тогда внутри вас существует самопроизвольное желание не разрушать вещи, не причинять вреда людям, что и означает обладание подлинным уважением, любовью. Любить – важнейшая вещь в жизни. Но что мы подразумеваем под любовью? Когда вы любите кого-то потому, что этот человек любит вас, как бы взамен, это, конечно, не любовь.Любить – значит иметь это необычайное чувство доброты, ничего не требуя взамен. Вы можете быть очень умными, но если вы не обладаете этой чувствительностью, этим чувством простой любви, ваше сердце будет пустым, и вы окажетесь несчастным человеком до самого конца жизни.

Смысл жизни - в разрастании души.
О, этот свет, растущий белой ночью!..
Забудь про все, вопросы заглуши -
Сейчас ты зришь незримое воочью.

Смысл жизни в том, чтобы как этот свет,
Обнять собой бескрайние просторы.
Преград неодолимых больше нет -
Свет проницает каменные горы.

Зинаида Миркина

Истина!

Конфуций в своё время говорил: «В пятнадцать лет человек начинает учиться и изучать. (Следует отметить, что здесь имеется в виду не чтение книг, а размышление над жизнью или самой реальностью.) Тогда в тридцать лет он уже знает, что может дать ему опору. (Это означает, что он достигает некоторого прозрения относительно смысла и значения жизни.) В сорок лет его уже ничто не смущает и не сбивает с толку. (Он знает, куда идти, и идёт туда неуклонно.) В пятьдесят — он познаёт свое небесное призвание; в шестьдесят — его уши в состоянии слушать всё, чтобы ему ни говорили. (Ему больше не нужно сопротивляться или утверждать себя: всё добро, всё правильно.) В семьдесят — он действует только согласно своему внутреннему побуждению». (Это соответствует идее св. Августина: «Люби Бога и поступай, как хочешь». Конфуций не поклонялся Богу св. Августина, но если говорить о самом внутреннем опыте, то изречение св. Августина соответствует тому, что говорил Конфуций.)

То же самое говорит и дзэн словами одного из его японских учителей недавнего времени (а точнее — жившего 360 лет назад):

Ты должен трупом стать живым,
Ты должен умереть, живя,
Тогда ты можешь делать всё —
Всё будет верным для тебя.

Можно выразиться более позитивно и вместо «умереть, живя» сказать «любить Бога», но и в том, и в другом случае в основе лежит одно и то же чувство реальности. Конфуций, учитель дзэна и христианский святой идут рядом, по одной и той же дороге.

4 лунный день лучше посвятить возвышенным мыслям, повышению своей духовности. Он идеально подходит для прогулок по лесу, молитв, медитаций, поминовению предков, чтению книг. Если вы сбились со своего духовного пути, то в этот день вы будете чувствовать себя опустошенным, самое время задуматься об этом, и найти свой путь, энергетика этого лунного дня будет всячески способствовать чтобы вернуть вас обратно в русло, наставить на путь. Откройте свое сердце и оно направит вас в нужном направлении. Источник: http://geocult.ru/luna/4-y-lunnyiy-den

Есть лишь одна царская дорога для духовного путешествия – Любовь; любовь ко всем существам как к проявлениям одной и той же Божественности, являющейся сутью самого человека. Одна эта вера обеспечивает постоянное присутствие Бога в вас и наделяет вас радостью и мужеством, необходимыми для осуществления паломничества своей жизни к Богу. Если бак полон воды, и вы открываете краны, то вёдра можно наполнить. Развивайте любовь и преданность, и тогда ваша деятельность будет насыщена состраданием и милосердием и принесёт золотой урожай радости и покоя. Любовь должна быть бескорыстной и направлена на всех. Вы сами можете оценить, какова ваша любовь – широка или узка, какова ваша преданность – мелка или глубока. Довольны ли вы своими достижениями? Проанализируйте сами и вынесите вердикт самим себе, используя собственную способность различения.

не люблю холод люблю только тепло, но и людей добрых и добродушных обожаю.

БЫТЬ ЧУВСТВИТЕЛЬНЫМ.
Знаете ли вы, что такое – быть чувствительным? Несомненно, это означает иметь нежность к вещам: видеть страдания животного и чем-то их облегчить, сбросить камень с дороги, потому, что так много людей ходит по ней босиком, поднять лежащий на шоссе гвоздь, потому что чей-то автомобиль может проколоть шину. Быть чувствительным – это как бы чувствовать за людей, за птиц, за цветы, за деревья; и не потому, что они ваши, а просто потому, что вы пробуждены к необыкновенной красоте вещей. И как же следует вызвать такую чувствительность?
В тот момент, когда вы глубоко чувствительны, вы, естественно, не срываете цветов; тогда внутри вас существует самопроизвольное желание не разрушать вещи, не причинять вреда людям, что и означает обладание подлинным уважением, любовью. Любить – важнейшая вещь в жизни. Но что мы подразумеваем под любовью? Когда вы любите кого-то потому, что этот человек любит вас, как бы взамен, это, конечно, не любовь.Любить – значит иметь это необычайное чувство доброты, ничего не требуя взамен. Вы можете быть очень умными, но если вы не обладаете этой чувствительностью, этим чувством простой любви, ваше сердце будет пустым, и вы окажетесь несчастным человеком до самого конца жизни.
Джидду Кришнамурти

Благодарю) приятного вам дня, солнечного настроения)

БЫТЬ ЧУВСТВИТЕЛЬНЫМ.
Знаете ли вы, что такое – быть чувствительным? Несомненно, это означает иметь нежность к вещам: видеть страдания животного и чем-то их облегчить, сбросить камень с дороги, потому, что так много людей ходит по ней босиком, поднять лежащий на шоссе гвоздь, потому что чей-то автомобиль может проколоть шину. Быть чувствительным – это как бы чувствовать за людей, за птиц, за цветы, за деревья; и не потому, что они ваши, а просто потому, что вы пробуждены к необыкновенной красоте вещей. И как же следует вызвать такую чувствительность?
В тот момент, когда вы глубоко чувствительны, вы, естественно, не срываете цветов; тогда внутри вас существует самопроизвольное желание не разрушать вещи, не причинять вреда людям, что и означает обладание подлинным уважением, любовью. Любить – важнейшая вещь в жизни. Но что мы подразумеваем под любовью? Когда вы любите кого-то потому, что этот человек любит вас, как бы взамен, это, конечно, не любовь.Любить – значит иметь это необычайное чувство доброты, ничего не требуя взамен. Вы можете быть очень умными, но если вы не обладаете этой чувствительностью, этим чувством простой любви, ваше сердце будет пустым, и вы окажетесь несчастным человеком до самого конца жизни.

Любить ничего не требуя взамен и есть настоящая любовь

БЫТЬ ЧУВСТВИТЕЛЬНЫМ.
Знаете ли вы, что такое – быть чувствительным? Несомненно, это означает иметь нежность к вещам: видеть страдания животного и чем-то их облегчить, сбросить камень с дороги, потому, что так много людей ходит по ней босиком, поднять лежащий на шоссе гвоздь, потому что чей-то автомобиль может проколоть шину. Быть чувствительным – это как бы чувствовать за людей, за птиц, за цветы, за деревья; и не потому, что они ваши, а просто потому, что вы пробуждены к необыкновенной красоте вещей. И как же следует вызвать такую чувствительность?
В тот момент, когда вы глубоко чувствительны, вы, естественно, не срываете цветов; тогда внутри вас существует самопроизвольное желание не разрушать вещи, не причинять вреда людям, что и означает обладание подлинным уважением, любовью. Любить – важнейшая вещь в жизни. Но что мы подразумеваем под любовью? Когда вы любите кого-то потому, что этот человек любит вас, как бы взамен, это, конечно, не любовь.Любить – значит иметь это необычайное чувство доброты, ничего не требуя взамен. Вы можете быть очень умными, но если вы не обладаете этой чувствительностью, этим чувством простой любви, ваше сердце будет пустым, и вы окажетесь несчастным человеком до самого конца жизни.