Казахский народный инструмент!!)))) На КО начинается, на БЫЗ заканчивается)))))))))???? Казахов и казахстанцев прошу не отвечать))))) для Вас всё слишком очевидно))))

Ну здраствуйте))) С чего это вдруг?? В сеть зайдите))))

ПРИЗ В СТУДИЮ ))))))

Этому фото 5 лет, оно не актуально уже)

Вот и все встает на свои места, все начинается со лжи. И за все за это вы будете расплачиваться, как не уже платите. Вы предсказуемы. Для вас правда, как нож в горло. ПЕЧАЛЬНО.

Вы вообще хорошо подумали о чём сказали?? Вы что-то сама себе придумали и выдаёте за истину..Тут уж мне ПЕЧАЛЬНО за Вас. Вам обо мне судить рано.

Я о людях знаю столько, что даже страшно становится. Я 5 минут посмотрела на ваше фото, могу сказать о Вас ВСЕ. Что есть, что будет. даже сколько Вы проживете и как закончите свою жизнь. Любого человека я вижу насквозь. Если, что то я сказала, надо просто принять это к сведению и попытаться понять смысл сказанного.

А почему Вы на меня давите?? Лучше давайте побеседуем конструктивно). Обо мне Вы знать не можете..

давайте сделаем блиц турнир для знающих знания освежить вспомнить

ОК)))

надо сообщество организовать выходцев. У меня одноклассников пол германии из казахстана

В набег на Берлин там ходите????)))))

пока некогда дети еще маленькие но на следующую весну уже можно выходить на тропу войны

В сети наберите КОБЫЗ))))) ПРИЗ В СТУДИЮ))

Несите

Курьер уже в пути))

Жду

Он смычковый)))))!!! какая гармонь????))))

ахах, походу просто одинаково называются)) просто языки похожи. Но с названием-то я угадала?

Да, ПРИЗ В СТУДИЮ)))) Кобыз Ваш))))

ПРИЗ В СТУДИЮ))))

Да ,ладно, я 20 лет прожила в Казахстане, пардон

ПРИЗ В СТУДИЮ)))

ПРИЗ В СТУДИЮ)))) Кобыз Ваш))))

)))))))))))))))))))))))))))))))) Спасибо за подсказку

Да у нас какието все сексуально озобоченые

А слышал, что на западе пацаны такие. Актюбинская девчонка говорила одна)))))))))))))))))

У наших тоже "шляпа" дымит))))) На сколько я понял, с её слов , наши более вежливые. Мне, например, не заметно. Привык и не замечаю)))

Согласна. У тебя скайп есть. Напиши свой логин в скайпе

Скайп настроить надо. Вернее скайп есть. Я свой пароль забыл. От жены ушёл когда, то не сразу интернет появился. Пока установил. Попробуй shakirov19782 . Может получится.

он яркий представитель казахов в нашей стране. там работать не захотел - сюда перебежал. больше скажу, пребывая в Павлодаре в гостях у его родственников и знакомых - понимаю, что он такой далеко не один. мне наверное не повезло, и я сама его выбрала, но стереотип этот в моей голове уже не сломать ни чем. простите если обидела чем, но именно так пока я о казахах и думаю.

Мне самому не всё нравится ..........Я порой сам в шоке от соплеменников. А жизненный уклад и вовсе, если его на сто процентов придерживаться, к регрессу привести может.Однако обо всех так судить не стоит. Значит не с теми сталкиваетесь. В этом смысле Вы от обычных русских людей ничем не отличаетесь. Выводы поверхностные всегда делают, а нас даже на 30% процентов не знают. Вы рассуждайте с позиции того, принесли ли лично Вам люди какой-нибудь вред. Если вреда нет, то и разговор разводить не стоит. Есть просто у русских людей манера на всё не русское смотреть свысока, к сожалению это неисстребимо.

все мои русские друзья - приблизительно мои ровесники (33-41год) имеют собственное жилье, машину, приличную обстановку, знакомые казахские все живут с родителями, в лучшем случае на съеме. за душой не имея ни чего. я не верю что это от того, что работать в Павлодаре негде или платят мало. это от лени и от отсутствия цели в жизни. простите если чем обидела. самой обидно на них смотреть.

Таких людей ,про которых Вы упомянули, хватает, но это не значит, что все такие.....Я такое явление сам не люблю.

Согласна! обеими руками "За" за труд! за совесть! за добро!

)))))))))))))))))) Про эротичность я не думал!!! не знал))) ПРИЗ В СТУДИЮ))))))))))

даже не знаю радоваться или смущаться))))))))))

))))))))))))))))))) Кобыз - один из древнейших казахских народных инструментов, а согласно исследованиям таких европейских ученых, как Вернера Бахмана, Слави Дончева и др., кобыз - является самым древним в мире смычковым инструментом.Кобыз является прародителем многих смычковых инструментов. Его наследники — фидель, ребек, пошет, который получил своё название от того, что его могли носить в кармане. Фидель и ребек, в свою очередь, являются европейскими предками скрипки. Изначально кабыз был одним из атрибутов священнодействий "камлания" казахских шаманов баксы.Согласно преданиям кабыз создал легендарный Коркут ата, великий шаман и сказатель степей, живший в восьмом - девятом веках. Коркут – легендарный отец музыки, создатель песни на земле. Легенда рассказывает что Коркут, смолоду не могущий примириться со скоротечностью человеческой жизни, решился искать бессмертие на земле. В странствиях по всему свету он так и не нашел ответа на извечные вопросы жизни и смерти. Везде и всюду в своих скитаниях он видел смерть : в лесу - сгнившее и свалившееся дерево, в степи ковыль, выгоревшая под солнцем, даже мощные горы поведали ему об ожидаемом разрушении, неизменно добавляя что тако же конец ждет и Коркута. Возвратившись на родные берега реки Сыр-Дарьи, Коркут сделал инструмент, выдолбив его из прочного хвойного дерева арчи. Нижнюю часть корпуса он затянул кожей принесенной в жертву верблюдицы. Верхняя же чашеобразная часть осталась открытой. Натянул струны и заиграл, изливая свои мучительные мысли и чувства. Он вложил всю свою душу в эти мелодии, и чудесные звуки его струн прозвучали на весь мир, дошли до людей, захватили и пленили их. С тех пор мелодии Коркута и созданный им кобыз пошли странствовать по земле, а имя Коркута осталось бессмертным в струнах кобыза и в сердцах людей.Две струны на старинном кобызе делались из конских волос или верблюжьих жил. Отсюда и название инструментов: кылкобыз (кыл – конский волос), наркобыз (нар – одногорбый верблюд). Позднее были инструменты и с металлическими струнами – жезкобыз.Кобыз делали из цельного куска дерева. Это один из древнейших способов изготовления музыкальных инструментов в истории человечества, и объясняется он вовсе не технической отсталостью или отсутствием металлических приспособлений. По древним верованиям многих народов только в цельном куске сохранится живая поющая душа дерева, которая будет звучать в инструменте. Открытый корпус, так же, как струны кобыза из пучка 30-60 некрученых конских волос, дают очень густой, богатый обертонами тембр.На кобызе баксы, внутри корпуса и на широкой головке, подвешивались металлические кованые пластинки, завитки, колокольчики конырау, которые при встряхивании инструмента создавали особый фон. Играли на кобызе лукообразным смычком, держа инструмент вертикально с опорой на сомкнутые бедра. Длина конского волоса (до 70 см) определяла размер инструмента. Общая длина кобыза - около 60-70 сантиметров. Однако наркобыз был вдвое больше и, соответственно размерам и струнам из толстых верблюжьих жил, звучал в более низком регистре. Примечательно, что при игре на кобызе исполнитель не прижимает струны к грифу. Прикосновения к струнам ногтями или подушечками пальцев, в совокупности с конструкцией инструмента, создают неповторимое своеобразие звучания.Изначально кобыз был инструментом исключительно шаманов (баксы), которые использовали его в различных ритуалах, для общения с духами предков - аруахами. Простой народ боялся даже прикасаться к этому инструменту, так как считали, что инструмент этот в руках шаманов обладает волшебной способностью и силой исцелять от болезней, изгонять злых духов, менять судьбу человека.Наряду с этим кобызовая традиция носит не только ритуальный характер, но и связана с эпическим творчеством жырау (певцов), которые в кочевой среде занимали одно из видных мест. Жырау находились обычно при ставке ханов, являясь военными и политическими советниками, воспевая героические подвиги ханов, батыров. Постепенно историческая судьба как кобыза, так и кобызовой традиции стала угасать; устойчивыми носителями кобызовой традиции остались только баксы. Исполнение эпических произведений перешло к акынам-жыршы, их эпическим сказаниям в сопровождении домбры.

очень интересная информация, благодарю

Инструмент выполненный с применением нанотехнологий какой-то у Вас получился))))))))) А оригинал вообще выполняется из цельного куска дерева. В качестве струн для инструмента и смычка используется конский волос. И название гораздо проще. Вам стоит только соединить буквы в слово)))))

а ларчик просто открывался...

Весьма)))

Только в Усть-Каменогорске скоро из воздуха можно будет добывать нефть)))))))))

ТОЧНО, приезжайте в гости за нефтью

У нас такой проблемы нет, зато других хватает)))

понятно, да это так образно. Удачи вам

Спасибо и Вам также))))

соедините буквы в слово)))

я подумала,что так слишком просто))))))))) что он собой представляет?

Струнно-смычковый интсрумент, который выдалбливается из цельного куска дерева. В качестве струн используется конский волос либо верблюжьи жилы. Ранее использовался только казахскими шаманами при камлании. Под звук кобыза они уходили в транс, что и не удивительно, т.к. "торчок" можно действительно поймать из-за резонанса звука. На кобызе можно изобразить голоса некоторых животных, например, волчий вой. Вроде гусиный гогот, но лично я не слышал. На нём исполнить можно помимо народной музыки ещё и классическую, попсу. Хорошо вплетается в рок. Вкратце как-то так)))

Интересно, спасибо. Даже, как будто, представила немного, звуки имею ввиду. Ликбез провели)). Мы были в Соль Илецке, там же одни казахи вроде как из местных жителей, так я о них поменяла представление, они оказались добрыми милыми людьми, думала иначе почемут о((

Если Вы из центральной России, то неудивительно, что так думали)))) там ведь думают, что мы в юртах живём и на верблюдах как раньше и лошадях передвигаемся))))

соедините буквы в слово))))))))))

и все??????ого !!!Спасибо!!!

Благодарю, падре)))

)))))))))))))))

ПРИЗ В СТУДИЮ)))) Кобыз - один из древнейших казахских народных инструментов, а согласно исследованиям таких европейских ученых, как Вернера Бахмана, Слави Дончева и др., кобыз - является самым древним в мире смычковым инструментом.Кобыз является прародителем многих смычковых инструментов. Его наследники — фидель, ребек, пошет, который получил своё название от того, что его могли носить в кармане. Фидель и ребек, в свою очередь, являются европейскими предками скрипки. Изначально кабыз был одним из атрибутов священнодействий "камлания" казахских шаманов баксы.Согласно преданиям кабыз создал легендарный Коркут ата, великий шаман и сказатель степей, живший в восьмом - девятом веках. Коркут – легендарный отец музыки, создатель песни на земле. Легенда рассказывает что Коркут, смолоду не могущий примириться со скоротечностью человеческой жизни, решился искать бессмертие на земле. В странствиях по всему свету он так и не нашел ответа на извечные вопросы жизни и смерти. Везде и всюду в своих скитаниях он видел смерть : в лесу - сгнившее и свалившееся дерево, в степи ковыль, выгоревшая под солнцем, даже мощные горы поведали ему об ожидаемом разрушении, неизменно добавляя что тако же конец ждет и Коркута. Возвратившись на родные берега реки Сыр-Дарьи, Коркут сделал инструмент, выдолбив его из прочного хвойного дерева арчи. Нижнюю часть корпуса он затянул кожей принесенной в жертву верблюдицы. Верхняя же чашеобразная часть осталась открытой. Натянул струны и заиграл, изливая свои мучительные мысли и чувства. Он вложил всю свою душу в эти мелодии, и чудесные звуки его струн прозвучали на весь мир, дошли до людей, захватили и пленили их. С тех пор мелодии Коркута и созданный им кобыз пошли странствовать по земле, а имя Коркута осталось бессмертным в струнах кобыза и в сердцах людей.Две струны на старинном кобызе делались из конских волос или верблюжьих жил. Отсюда и название инструментов: кылкобыз (кыл – конский волос), наркобыз (нар – одногорбый верблюд). Позднее были инструменты и с металлическими струнами – жезкобыз.Кобыз делали из цельного куска дерева. Это один из древнейших способов изготовления музыкальных инструментов в истории человечества, и объясняется он вовсе не технической отсталостью или отсутствием металлических приспособлений. По древним верованиям многих народов только в цельном куске сохранится живая поющая душа дерева, которая будет звучать в инструменте. Открытый корпус, так же, как струны кобыза из пучка 30-60 некрученых конских волос, дают очень густой, богатый обертонами тембр.На кобызе баксы, внутри корпуса и на широкой головке, подвешивались металлические кованые пластинки, завитки, колокольчики конырау, которые при встряхивании инструмента создавали особый фон. Играли на кобызе лукообразным смычком, держа инструмент вертикально с опорой на сомкнутые бедра. Длина конского волоса (до 70 см) определяла размер инструмента. Общая длина кобыза - около 60-70 сантиметров. Однако наркобыз был вдвое больше и, соответственно размерам и струнам из толстых верблюжьих жил, звучал в более низком регистре. Примечательно, что при игре на кобызе исполнитель не прижимает струны к грифу. Прикосновения к струнам ногтями или подушечками пальцев, в совокупности с конструкцией инструмента, создают неповторимое своеобразие звучания.Изначально кобыз был инструментом исключительно шаманов (баксы), которые использовали его в различных ритуалах, для общения с духами предков - аруахами. Простой народ боялся даже прикасаться к этому инструменту, так как считали, что инструмент этот в руках шаманов обладает волшебной способностью и силой исцелять от болезней, изгонять злых духов, менять судьбу человека.Наряду с этим кобызовая традиция носит не только ритуальный характер, но и связана с эпическим творчеством жырау (певцов), которые в кочевой среде занимали одно из видных мест. Жырау находились обычно при ставке ханов, являясь военными и политическими советниками, воспевая героические подвиги ханов, батыров. Постепенно историческая судьба как кобыза, так и кобызовой традиции стала угасать; устойчивыми носителями кобызовой традиции остались только баксы. Исполнение эпических произведений перешло к акынам-жыршы, их эпическим сказаниям в сопровождении домбры.

КОБЫЗ-так и есть))))