Казахский народный инструмент!!)))) На КО начинается, на БЫЗ заканчивается)))))))))???? Казахов и казахстанцев прошу не отвечать))))) для Вас всё слишком очевидно))))

Это радует)))

Никто не знает))))

Приятно познакомиться))

Приезжайте в гости))) Друзей найдём))

Окей)

До встречи в эфире))

5

ПРИЗ В СТУДИЮ))))))))))))))

Кусок мыла хозяйственного)))

Кобыз)))

Покажи как это выглядит? И инструкцию к нему...

Гугл Вам в помощь))))))))))))) Материала много там для просмотра.

Ой))) Какая штука интересная)

Петропавловск

Привет южанам)))))))))))

)))))))

летом стояли долго у ВАС на границе

Бывает...бывает. Сейчас вообще долго стоят все))))) Россияне казахстанцев оформлять не успевают-все в РФ закупаются.

Конечно правда))) РФ "через дорогу" от нас)))

Без проблем))))) Исямысыз))))

кобыз ( что то подобие скрипки, по крайне мере похожа ) амамба )))

ПРИЗ В СТУДИЮ)))))) Кобыз - один из древнейших казахских народных инструментов, а согласно исследованиям таких европейских ученых, как Вернера Бахмана, Слави Дончева и др., кобыз - является самым древним в мире смычковым инструментом.Кобыз является прародителем многих смычковых инструментов. Его наследники — фидель, ребек, пошет, который получил своё название от того, что его могли носить в кармане. Фидель и ребек, в свою очередь, являются европейскими предками скрипки. Изначально кабыз был одним из атрибутов священнодействий "камлания" казахских шаманов баксы.Согласно преданиям кабыз создал легендарный Коркут ата, великий шаман и сказатель степей, живший в восьмом - девятом веках. Коркут – легендарный отец музыки, создатель песни на земле. Легенда рассказывает что Коркут, смолоду не могущий примириться со скоротечностью человеческой жизни, решился искать бессмертие на земле. В странствиях по всему свету он так и не нашел ответа на извечные вопросы жизни и смерти. Везде и всюду в своих скитаниях он видел смерть : в лесу - сгнившее и свалившееся дерево, в степи ковыль, выгоревшая под солнцем, даже мощные горы поведали ему об ожидаемом разрушении, неизменно добавляя что тако же конец ждет и Коркута. Возвратившись на родные берега реки Сыр-Дарьи, Коркут сделал инструмент, выдолбив его из прочного хвойного дерева арчи. Нижнюю часть корпуса он затянул кожей принесенной в жертву верблюдицы. Верхняя же чашеобразная часть осталась открытой. Натянул струны и заиграл, изливая свои мучительные мысли и чувства. Он вложил всю свою душу в эти мелодии, и чудесные звуки его струн прозвучали на весь мир, дошли до людей, захватили и пленили их. С тех пор мелодии Коркута и созданный им кобыз пошли странствовать по земле, а имя Коркута осталось бессмертным в струнах кобыза и в сердцах людей.Две струны на старинном кобызе делались из конских волос или верблюжьих жил. Отсюда и название инструментов: кылкобыз (кыл – конский волос), наркобыз (нар – одногорбый верблюд). Позднее были инструменты и с металлическими струнами – жезкобыз.Кобыз делали из цельного куска дерева. Это один из древнейших способов изготовления музыкальных инструментов в истории человечества, и объясняется он вовсе не технической отсталостью или отсутствием металлических приспособлений. По древним верованиям многих народов только в цельном куске сохранится живая поющая душа дерева, которая будет звучать в инструменте. Открытый корпус, так же, как струны кобыза из пучка 30-60 некрученых конских волос, дают очень густой, богатый обертонами тембр.На кобызе баксы, внутри корпуса и на широкой головке, подвешивались металлические кованые пластинки, завитки, колокольчики конырау, которые при встряхивании инструмента создавали особый фон. Играли на кобызе лукообразным смычком, держа инструмент вертикально с опорой на сомкнутые бедра. Длина конского волоса (до 70 см) определяла размер инструмента. Общая длина кобыза - около 60-70 сантиметров. Однако наркобыз был вдвое больше и, соответственно размерам и струнам из толстых верблюжьих жил, звучал в более низком регистре. Примечательно, что при игре на кобызе исполнитель не прижимает струны к грифу. Прикосновения к струнам ногтями или подушечками пальцев, в совокупности с конструкцией инструмента, создают неповторимое своеобразие звучания.Изначально кобыз был инструментом исключительно шаманов (баксы), которые использовали его в различных ритуалах, для общения с духами предков - аруахами. Простой народ боялся даже прикасаться к этому инструменту, так как считали, что инструмент этот в руках шаманов обладает волшебной способностью и силой исцелять от болезней, изгонять злых духов, менять судьбу человека.Наряду с этим кобызовая традиция носит не только ритуальный характер, но и связана с эпическим творчеством жырау (певцов), которые в кочевой среде занимали одно из видных мест. Жырау находились обычно при ставке ханов, являясь военными и политическими советниками, воспевая героические подвиги ханов, батыров. Постепенно историческая судьба как кобыза, так и кобызовой традиции стала угасать; устойчивыми носителями кобызовой традиции остались только баксы. Исполнение эпических произведений перешло к акынам-жыршы, их эпическим сказаниям в сопровождении домбры.

ой ))) я читать неделю буду )))

Минуты три..

ПРИЗ В СТУДИЮ )))

В пути)))

Вы что ль сами и есть приз или Кобыз смычковый мне пришлете?)))

Как Вам будет угодно))))

Слушаю Вас тогда)))))

Да так и называется- кобыз. Прародитель многих смычковых инструментов)))

ПРИЗ В СТУДИЮ )))))))))))))

ПРИЗ В СТУДИЮ))))) Откуда вопрос берётся, я ведь его удалял??)))

окей))

окей))

ПРИЗ В СТУДИЮ)))

Курьер уже в пути))

соедините буквы в слово))

)))))))))))

ЗЫБОК)))))))))))

ПРИЗ В СТУДИЮ)))

)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) ЗЫБОК, БЫЗКО-тут такие ответы были)))

Для Вас как для старшего по возрасту отвечу-Кобыз)))))

соедините буквы слова

ПРИЗ В СТУДИЮ)))))))))))) Кобыз Ваш)))