Все бедствия народа начинаются после его нравственного падения. Верно ли это высказывание?

В самом общем виде можно сформулировать следующее утверждение. Если народ забывает свои нравственные ценности и ориентиры, утрачивает нравственный стержень, перестает различать добро и зло, сбивается с пути, то жди беды.

Да , это правда , но ведь теперь это такая жизнь и с этим ничего не сделать !!!!

Часть населения, отказавшуюся от сложившихся нравственных ценностей, Лев Гумилев назвал антисистемой, у которой наблюдается антисистемное (негативное) мироощущение, антисистемные взгляды, антисистемное поведение. Гумилев в качестве примера приводит отношение к собаке. Здравомыслящий человек говорит антисистемщику: "Ну какая ты свинья - взял и ударил собаку!". А тот ему возражает: "Ты что: дурак, что ли? Что ж ее не бить, она же собака!". Антисистемные слои могут возобладать в правящей элите, которая выдвигает правителей. Правители в конечном счете зависят от народа, который, либо признает правителей, либо их отвергает.

С Наступающим годом !!!!

И вас с наступающим Новым Годом!

Рыба гниет с головы, но чистят ее с хвоста.

В самом общем виде можно сформулировать следующее утверждение. Если народ забывает свои нравственные ценности и ориентиры, утрачивает нравственный стержень, перестает различать добро и зло, сбивается с пути, то жди беды.

Часть населения, отказавшуюся от сложившихся нравственных ценностей, Лев Гумилев назвал антисистемой, у которой наблюдается антисистемное (негативное) мироощущение, антисистемные взгляды, антисистемное поведение. Гумилев в качестве примера приводит отношение к собаке. Здравомыслящий человек говорит антисистемщику: "Ну какая ты свинья - взял и ударил собаку!". А тот ему возражает: "Ты что: дурак, что ли? Что ж ее не бить, она же собака!". Антисистемные слои могут возобладать в правящей элите, которая выдвигает правителей.

есть такая система народного правления . но ее скрывают . я сам учился при ссср . еще . СТК но руководство испугались и прикрыли

В самом общем виде можно сформулировать следующее утверждение. Если народ забывает свои нравственные ценности и ориентиры, утрачивает нравственный стержень, перестает различать добро и зло, сбивается с пути, то жди беды.

Добро и зло он не перестал различать ,только сделать ничего не может . БОИТСЯ .

Часть населения, отказавшуюся от сложившихся нравственных ценностей, Лев Гумилев назвал антисистемой, у которой наблюдается антисистемное (негативное) мироощущение, антисистемные взгляды, антисистемное поведение. Гумилев в качестве примера приводит отношение к собаке. Здравомыслящий человек говорит антисистемщику: "Ну какая ты свинья - взял и ударил собаку!". А тот ему возражает: "Ты что: дурак, что ли? Что ж ее не бить, она же собака!". Антисистемные слои могут возобладать в правящей элите, которая выдвигает правителей.

В самом общем виде можно сформулировать следующее утверждение. Если народ забывает свои нравственные ценности и ориентиры, утрачивает нравственный стержень, перестает различать добро и зло, сбивается с пути, то жди беды.

В самом общем виде можно сформулировать следующее утверждение. Если народ забывает свои нравственные ценности и ориентиры, утрачивает нравственный стержень, перестает различать добро и зло, сбивается с пути, то жди беды.

Часть населения, начинающую сбиваться с пути, Лев Гумилев назвал антисистемой, у которой наблюдается антисистемное (негативное) мироощущение, антисистемные взгляды, антисистемное поведение. Гумилев в качестве примера приводит отношение к собаке. Здравомыслящий человек говорит антисистемщику: "Ну какая ты свинья - взял и ударил собаку!". А тот ему возражает: "Ты что: дурак, что ли? Что ж ее не бить, она же собака!".

Вот царь народ и бьёт. Собаки же.

В самом общем виде можно сформулировать следующее утверждение. Если народ забывает свои нравственные ценности и ориентиры, утрачивает нравственный стержень, перестает различать добро и зло, сбивается с пути, то жди беды.

В самом общем виде можно сформулировать следующее утверждение. Если народ забывает свои нравственные ценности и ориентиры, утрачивает нравственный стержень, перестает различать добро и зло, сбивается с пути, то жди беды.

Не забывайте,что нищета тоже этому способствует..

В самом общем виде можно сформулировать следующее утверждение. Если народ забывает свои нравственные ценности и ориентиры, утрачивает нравственный стержень, перестает различать добро и зло, сбивается с пути, то жди беды.

В самом общем виде можно сформулировать следующее утверждение. Если народ забывает свои нравственные ценности и ориентиры, утрачивает нравственный стержень, перестает различать добро и зло, сбивается с пути, то жди беды.

И беды случаются в основном с нравственными людьми

Часть населения, отказавшуюся от сложившихся нравственных ценностей, Лев Гумилев назвал антисистемой, у которой наблюдается антисистемное (негативное) мироощущение, антисистемные взгляды, антисистемное поведение. Гумилев в качестве примера приводит отношение к собаке. Здравомыслящий человек говорит антисистемщику: "Ну какая ты свинья - взял и ударил собаку!". А тот ему возражает: "Ты что: дурак, что ли? Что ж ее не бить, она же собака!". Антисистемные слои могут возобладать в правящей элите, которая выдвигает правителей. Правители в конечном счете зависят от народа, который, либо признает правителей, либо их отвергает.

и что?

Нравственный закон - правила общежития, благодаря которым общество не распадается, воспроизводится, люди не пожирают друг друга. Нарушение этих правил грозит гибелью общества, взаимным истреблением.

но ведь во все времена проповедуют доброе, взаимопомощь , частоту нравов

Нравственный закон мог воспроизводиться на основе понятий определенной религии (конфессии). Христианство использовало следующие понятия: грех, спасение, Божий гнев, Божья благодать, рай, ад.

В самом общем виде можно сформулировать следующее утверждение. Если народ забывает свои нравственные ценности и ориентиры, утрачивает нравственный стержень, перестает различать добро и зло, сбивается с пути, то жди беды.

В самом общем виде можно сформулировать следующее утверждение. Если народ забывает свои нравственные ценности и ориентиры, утрачивает нравственный стержень, перестает различать добро и зло, сбивается с пути, то жди беды.

В самом общем виде можно сформулировать следующее утверждение. Если народ забывает свои нравственные ценности и ориентиры, утрачивает нравственный стержень, перестает различать добро и зло, сбивается с пути, то жди беды.

Верно

Большинству людей нужен закон и некто, кто будет следить за его исполнением.. Так же и некто, кем будут стращать, как карами за проступки... Уровень сознания шудр, где страх наказания вершит закон.. Вайшья ищут выгоды, поэтому ими руководит желание обрести нечто, к примеру царствие небесное.. Они способны, подобно крысам в лабиринте упустить из виду кусочек сыра и уйти в лабиринт, в отличие от шудры, который умрёт у окошка, не в силах выпустить предмет вожделения из виду.. Кшатрий вершит закон, им руководят иные потребности.. Брахман прозревает, в некотором смысле именно он ближе к духовности, чем к нравственности.. Но все они части системы, общества..

Всё это не мешает истреблению, увы. В этом смысле согласна полностью с Вашей формулировкой - "Нравственный закон - правила общежития, которые обеспечивают целостность, управляемость, воспроизводимость общества." Духовность немного о другом, на мой взгляд. Расслоение общества именно от бездуховности происходит.. Закон и необходимость его исполнения следствие падения духовного уровня людей.

Золотой век позади, пока Юга Кали не закончится, будем только глубже проваливаться в эту пропасть.. Хотя. Рерихи считали, что с Миллениумом начинается подъём к Сатье, но что-то сомнительно, наблюдая современность...

В самом общем виде можно сформулировать следующее утверждение. Если народ забывает свои нравственные ценности и ориентиры, утрачивает нравственный стержень, перестает различать добро и зло, сбивается с пути, то жди беды.

Вот, как раз у жидов так было всегда.

Вы правы. Избранный народ разочаровал Бога.