Как вы думаете , откуда произошел праздник Пасха?

Я не думаю............Вы в НЭТЕ почитайте Происхождение праздника Пасхи.

Чтобы понять сущность Пасхи, необходимо обратиться к ее истокам. Каково же происхождение этого праздника? Историю первой Пасхи мы обнаруживаем в Священном Писании в книге «Исход». Эта книга посвящена, как видно из названия, выходу из египетского плена еврейского народа, избранного Богом по вере Авраама, «отца» этой нации, для особой миссии (явить миру характер Всевышнего, Божью Истину, быть проводником Его благословений). Когда народ Божий оказался в египетском рабстве и обратился к Нему за помощью, Господь принял меры по его освобождению. Египетский фараон не хотел лишаться дармовой рабочей силы. Кроме того, была уязвлена его гордость: бытовало предание, что фараон «вхож» в среду богов, и даже может быть воплощением одного из них. А тут приходят к нему рабы и заявляют, что их бог (а заслуживает ли уважения бог, который не смог уберечь своих людей от рабства?) велит ему, самому могущественному и богатому правителю на земле, отпустить рабов для поклонения! Неслыханная дерзость! – так показалось монарху. У него возникло желание показать всем, кто здесь самый главный, кто здесь самый сильный. Прочтите первые главы библейской книги «Исход», и вы убедитесь в этом сами. (Кстати, хороший совет: когда вы слышите что-то о вере, поклонении, о Боге и т.п., как бы Вы ни доверяли тому, от кого слышите, проверяйте сами истинность его слов, сравнивая их с Писанием. Пусть Слово Творца станет Вашим путеводителем и эталоном. Так в Писании нам рекомендует поступать Сам Бог: «Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света.» (Ис.8:20). Ведь даже «сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их.» (2Кор.11:14-15), и «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою…» (1Петр.5:8-9). А вера проистекает из Слова Божьего (см. Рим.10:17).)


Итак, пятая глава книги Исход начинает описание эпопеи противостояния египетского фараона Богу Всевышнему. Слова, сказанные фараоном: «кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил [сынов] Израиля? я не знаю Господа и Израиля не отпущу», ярко и однозначно выражают его позицию превосходства и богопротивничества. ОН здесь решает, ОН здесь командует, ОН здесь – царь и бог! Перед Господом встала дилемма: Он любит Свой народ и хочет им добра, Он хочет освободить их от угнетения. Но Господь любит и фараона, Господь является и ему Небесным Отцом, Господь и фараону желает добра, несмотря на пренебрежительное и даже враждебное отношение к Нему последнего. Если бы отношение Бога было иным, то Он тут же применил бы силу и «поставил на место» гордеца. Но мы видим не такой подход. Бог пытается уладить возникший конфликт «мирным путем», путем «переговоров», используя дипломатию. Когда становится ясно, что дипломатическое решение невозможно, Господь начинает ПОСТЕПЕННО показывать Свою силу, МЯГКО давая понять, кто есть кто. Но мягкость не трогает сердце упрямого тирана. Уже и дворцовая свита уговаривает его отпустить евреев, но он всячески откладывает это решение и дает обещания, которые не выполняет. Пришла очередь крайних мер. Господь говорит правителю Египта: «Поскольку ты не отпускаешь, а значит, по сути дела, забрал у Меня моего «ребенка» – мой народ, поскольку ты считаешь себя вправе уничтожать еврейских младенцев (незадолго до этого фараон дал такую команду), Я дам тебе пожать то, что ты сеял, и предоставлю возможность на себе ощутить, что Я чувствую при этом, – Я заберу у тебя то же. В каждой семье твоего народа в следующую ночь погибнет ребенок». Казалось бы, не совсем справедливо по отношению к египетскому народу, – ведь не они, а их правитель заварил эту кашу, – почему должны страдать невинные люди? Почему будут наказаны ни в чем не повинные младенцы? Но, при более глубоком рассмотрении истории, сомнения в Божьей доброте и справедливости развеиваются. Ведь Бог дает возможность всем, кто пожелает, избежать гибели самим, и спасти жизни своих детей! (Священное Писание говорит, что многие воспользовались этой возможностью. Читаем, что произошло впоследствии: «И отправились сыны Израилевы из Раамсеса в Сокхоф до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей; и множество разноплеменных людей вышли с ними» (Исх.12:37-38). Кто захотел, тот спасся сам и спас своих детей.) Бог предлагает простое средство для этого: необходимо выполнить определенные Им действия. Семья (или несколько маленьких семей) должны собраться в доме, заколоть ягненка и помазать его кровью косяки дверей этого дома. Кровь будет знаком для Ангела-губителя и поможет ему опознать семьи, которые захотели спастись и последовать за Богом из Египта в землю, обещанную Им Своему народу для свободной и счастливой, праведной жизни по законам Божьим. Губитель детей пройдет мимо этого дома. А в дома, где косяки не помазаны кровью ягненка, он войдет для выполнения своей страшной миссии: здесь Богу не поверили и не захотели принять Его дар спасения, обитатели этого дома встали на сторону фараона, признают ЕГО богом и поддерживают его политику.
Бог держит Свое слово! Все произошло так, как Он сказал. Гордые, надменные, не поверившие Слову Божьему семьи оплакивали погибших первенцев, а в двери, помазанные кровью агнцев, Ангел-губитель не вошел. Смерть прошла мимо. «Проходить мимо» на древнееврейском языке звучит как «Пейсах». От этого слова и произошло название праздника – Пасха. Чтобы люди не забывали уроков исхода, чтобы народ Божий помнил о великой спасающей и освобождающей силе Божьей, Господь повелел праздновать «Пасху» каждый год, в один и тот же день.

Происхождение праздника Пасхи.

Чтобы понять сущность Пасхи, необходимо обратиться к ее истокам. Каково же происхождение этого праздника? Историю первой Пасхи мы обнаруживаем в Священном Писании в книге «Исход». Эта книга посвящена, как видно из названия, выходу из египетского плена еврейского народа, избранного Богом по вере Авраама, «отца» этой нации, для особой миссии (явить миру характер Всевышнего, Божью Истину, быть проводником Его благословений). Когда народ Божий оказался в египетском рабстве и обратился к Нему за помощью, Господь принял меры по его освобождению. Египетский фараон не хотел лишаться дармовой рабочей силы. Кроме того, была уязвлена его гордость: бытовало предание, что фараон «вхож» в среду богов, и даже может быть воплощением одного из них. А тут приходят к нему рабы и заявляют, что их бог (а заслуживает ли уважения бог, который не смог уберечь своих людей от рабства?) велит ему, самому могущественному и богатому правителю на земле, отпустить рабов для поклонения! Неслыханная дерзость! – так показалось монарху. У него возникло желание показать всем, кто здесь самый главный, кто здесь самый сильный. Прочтите первые главы библейской книги «Исход», и вы убедитесь в этом сами. (Кстати, хороший совет: когда вы слышите что-то о вере, поклонении, о Боге и т.п., как бы Вы ни доверяли тому, от кого слышите, проверяйте сами истинность его слов, сравнивая их с Писанием. Пусть Слово Творца станет Вашим путеводителем и эталоном. Так в Писании нам рекомендует поступать Сам Бог: «Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света.» (Ис.8:20). Ведь даже «сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их.» (2Кор.11:14-15), и «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою…» (1Петр.5:8-9). А вера проистекает из Слова Божьего (см. Рим.10:17).)


Итак, пятая глава книги Исход начинает описание эпопеи противостояния египетского фараона Богу Всевышнему. Слова, сказанные фараоном: «кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил [сынов] Израиля? я не знаю Господа и Израиля не отпущу», ярко и однозначно выражают его позицию превосходства и богопротивничества. ОН здесь решает, ОН здесь командует, ОН здесь – царь и бог! Перед Господом встала дилемма: Он любит Свой народ и хочет им добра, Он хочет освободить их от угнетения. Но Господь любит и фараона, Господь является и ему Небесным Отцом, Господь и фараону желает добра, несмотря на пренебрежительное и даже враждебное отношение к Нему последнего. Если бы отношение Бога было иным, то Он тут же применил бы силу и «поставил на место» гордеца. Но мы видим не такой подход. Бог пытается уладить возникший конфликт «мирным путем», путем «переговоров», используя дипломатию. Когда становится ясно, что дипломатическое решение невозможно, Господь начинает ПОСТЕПЕННО показывать Свою силу, МЯГКО давая понять, кто есть кто. Но мягкость не трогает сердце упрямого тирана. Уже и дворцовая свита уговаривает его отпустить евреев, но он всячески откладывает это решение и дает обещания, которые не выполняет. Пришла очередь крайних мер. Господь говорит правителю Египта: «Поскольку ты не отпускаешь, а значит, по сути дела, забрал у Меня моего «ребенка» – мой народ, поскольку ты считаешь себя вправе уничтожать еврейских младенцев (незадолго до этого фараон дал такую команду), Я дам тебе пожать то, что ты сеял, и предоставлю возможность на себе ощутить, что Я чувствую при этом, – Я заберу у тебя то же. В каждой семье твоего народа в следующую ночь погибнет ребенок». Казалось бы, не совсем справедливо по отношению к египетскому народу, – ведь не они, а их правитель заварил эту кашу, – почему должны страдать невинные люди? Почему будут наказаны ни в чем не повинные младенцы? Но, при более глубоком рассмотрении истории, сомнения в Божьей доброте и справедливости развеиваются. Ведь Бог дает возможность всем, кто пожелает, избежать гибели самим, и спасти жизни своих детей! (Священное Писание говорит, что многие воспользовались этой возможностью. Читаем, что произошло впоследствии: «И отправились сыны Израилевы из Раамсеса в Сокхоф до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей; и множество разноплеменных людей вышли с ними» (Исх.12:37-38). Кто захотел, тот спасся сам и спас своих детей.) Бог предлагает простое средство для этого: необходимо выполнить определенные Им действия. Семья (или несколько маленьких семей) должны собраться в доме, заколоть ягненка и помазать его кровью косяки дверей этого дома. Кровь будет знаком для Ангела-губителя и поможет ему опознать семьи, которые захотели спастись и последовать за Богом из Египта в землю, обещанную Им Своему народу для свободной и счастливой, праведной жизни по законам Божьим. Губитель детей пройдет мимо этого дома. А в дома, где косяки не помазаны кровью ягненка, он войдет для выполнения своей страшной миссии: здесь Богу не поверили и не захотели принять Его дар спасения, обитатели этого дома встали на сторону фараона, признают ЕГО богом и поддерживают его политику.
Бог держит Свое слово! Все произошло так, как Он сказал. Гордые, надменные, не поверившие Слову Божьему семьи оплакивали погибших первенцев, а в двери, помазанные кровью агнцев, Ангел-губитель не вошел. Смерть прошла мимо. «Проходить мимо» на древнееврейском языке звучит как «Пейсах». От этого слова и произошло название праздника – Пасха. Чтобы люди не забывали уроков исхода, чтобы народ Божий помнил о великой спасающей и освобождающей силе Божьей, Господь повелел праздновать «Пасху» каждый год, в один и тот же день.

С Древних времен, как гласят Веды, существовал у славян великий праздник "ПАСХЕТ" (Путь Асами Ходяше Есть Твердо Сотворение), который праздновался в честь завершения 15-ти летнего исхода славяно-арийских родов из Даарии, прародины наших предков (примерная дата 5 апреля, 36 дайлетъ). Легенды и традиции Вед говорят нам об этом событии следующее. 111 812 лет назад Существа кощеи захватили один из спутников Мидгард-Земли (планеты Земля) Луну Лею и устроили на ней свое гнездо. С нее они спускались на Землю и терроризировали народы, населявшие ее. И тогда великий Тарх Даждьбог, покровитель родов Арийских, Уничтожил Луну, и пала она на Землю огненным дождем. Из-за падения обломков Луны на Землю и изменении магнитного воздействия произошло смещение оси вращения Земли, и она начала свои маятниковые колебания. В следствие всего этого и начался Великий потоп (описанный так же и в Библии, но с большим искажением), погрузивший великую Даарию в пучину океанов. Но многие из родов Арийских успели спастись и перейти по каменному перешейку (ерипейским горам) на континент. 15 лет длился этот исход и на 16-е лето был основан великий город Асгард Ирийский (нынешний Омск), и началось великое расселение Ариев по всей Мидгард-Земле.

В честь этого события и появился праздник Пасхет (Пасха), который несет в себе память о происшедшем.

Праздник Пасхи пришел из Ветхого Завета. Он был связан с закланием беспорочного агнца во время исхода евреев из Египта. Определенное Богом заклание беспорочного агнца, по слову свт. Мелитона Сардийского, сделалось спасением Израиля, и смерть его стала жизнью народа. Ветхозаветное заклание пасхального агнца было пророческим прообразом иной, высшей Жертвы, давшей новую жизнь всему человечеству. Такую Жертву принес Воплотившийся Бог на Голгофском Кресте за всех людей...

ПА́СХА (Светлое Христово Воскресение) — величайший праздник христианского богослуж. календаря, учрежденный в ознаменование спасительного восстания из мертвых Богочеловека Иисуса Христа. Слово "Пасха" пришло к нам из греческого языка и означает "прехождение", "избавление". В этот день мы торжествуем избавление через Христа Спасителя всего человечества от рабства диаволу и дарование нам жизни и вечного блаженства.

Событие Воскресения Христова — самый большой и светлый христианский праздник. Этот праздник еще называют Пасхою, то есть Днем, в который совершилось наше перехождение от смерти — к жизни и от земли — к Небу.

Христос воскрес! — и для всего мироздания началась истинная весна, светлое, радостное утро новой жизни. Воскресение Господа Иисуса — первая действительная победа жизни над смертью.

На празднике Светлого Христового Воскресения, именуемого еще Пасхой (с еврейского пасха - избавление, переход), освящается пасхальный кулич, а не Пасха, Который есть Христос. Пасхой кулич, который изготавливается из сдобного теста, стал именоваться по недоразумению ради праздника Пасхи, как его особенность, наряду с крашенными в красный цвет куриными яйцами

Происхождение праздника еврейской Пасхи описано в Ветхом завете. Происхождение праздника христианской Пасхи косвенно описано В Новом завете (Евангелие). Правила празднования христианской Пасхи разработано богословами в средние века и отмечается католиками и православными порознь.

это
проповедь события, которое
произошло в весеннее утро
месяца Нисана, когда
распяли Иисуса Христа, а
день Его Воскресения сразу
же стал главным
праздником христиан.

Это очень древний праздник,был за много лет до Христа.Это праздник плодородия,поэтому пасхальный кулич печётся в виде детородного органа

а что тут думать? Это все еврейский праздник , кажется, Пейсах, что то они там праздновали в этот день, просто так совпало... долгая история

Всё началось примерно за 1500 лет до н. э. тогда еврейский народ, не был ещё государством и сформировавшейся нацией. Библию почитайте

сначала праздник праздновался в память от избавления евреев от египетского рабства . Уже позднее - как ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТА ,

В иудаизме отмечается в честь "исхода" евреев из Египта.В христианстве праздник связан с мифом,о воскрешении Иисуса Христа.

Праздник Пасхи пришел из Ветхого Завета. Он был связан с закланием беспорочного агнца во время исхода евреев из Египта.

Пасха - главный христианский праздник Светлого Воскресения Христова. Праздник Пасхи пришел из Ветхого Завета.

В иудаизме это праздник освобождения из Египетского рабства. Думаю христианская пасха корнями оттуда же!

http://ru.wikipedia.org/wiki/%CF%E0%F1%F5%E0#.D0.98.D1.81.D1.82.D0.BE.D1.80.D0.B8.D1.8F_.D0.B8_.D0.B4.D0.B0.D1.82.D0.B0_.D0.9F.D0.B0.D1.81.D1.85.D0.B8

Судя по некоторым высказываниям, это дань язычеству при насаждении христианства

ой блин, это еще пошло у иудеев со времен когда они были порабощены египтянами....

Не знаю! Вроде кролик приносил яйца из-за этого пасхой назвали)))