Символ веры, которым мы пользуемся теперь под названием "Никео-Цареградского", имеет только лишь общее сходство с первым, Никейским Символом. Он был первоначально одним из выражений "Никейской веры" (с очень разработанным исповеданием Божественности Христа), которое после 370 года родилось из крещальных антиохио-иерусалимских символов. Этот литургический символ был, по-видимому, поправлен Отцами Второго Вселенского Собора для употребления при крещении, без намерения заменить им Никейский Символ. Он был провозглашен вместе с Символом Никейским на IV Соборе (Халкидонском) как официально признанная догматическая формула и как таковой вошел в литургическую практику Имперской столицы. К концу V века этот Константинопольский литургический Символ веры признается как полная и окончательная формулировка Никейского Символа, который она и заменила. Ему предстояло быть принятым повсюду как истинное "правило веры", и он вытесняет другие христианские символы крещальные или соборные (Западное христианство наряду с Вселенским сохранило местный Символ веры, так называемый "Апостольский Символ". Рождение этого латинского крещального Credo, несомненно, нужно отнести к очень глубокой древности, но окончательная его формулировка принадлежит только VI веку). VI Вселенский Собор (680) подтверждает непреложный характер так называемого Никео-Цареградского Символа веры.
так оно,на третьем соборе принято было больше не редактировать символы веры,тк это стало практикой уводящей,но не приближающей
верь и воздастся по вере твоей. и не надо много слов.
Надо понимать во что веришь,а то так и лоб разобьешь
))
Символом Веры называется краткое и точное изложение всех истин христианской веры, составленное и утвержденное на 1-м и 2-м Вселенских Соборах. И кто эти истины не принимает, тот уже не может быть православным христианином.
Весь Символ Веры состоит из двенадцати членов, и в каждом из них содержится особая истина, или, как еще называют, догмат нашей православной веры.
"Символ веры - это торжественное исповедание христианских догматов, которое читается или поется во время литургии, перед началом евхаристического канона.
Первое слово этого священного текста - Верую - связано с каждым последующим членом Символа и придает этому изъявлению общей веры христианского народа характер личного участия и ответственности каждого члена Церкви, который произносит вместе с другими "верую", и далее "исповедую", "чаю" (ожидаю с надеждой) . Но достаточно ли исповедовать одними устами, даже со всем сердечным благоговением, если ум не прилепляется к смыслу этих слов, найденных отцами Церкви, чтобы Богооткровенная истина стала доступной каждому человеческому разуму, просвещенному верой во Христа? Великий православный богослов прошлого века Митрополит Филарет Московский делал различие между верой как Богооткровенной Истиной и верой как сознательным принятием откровения. Слепая приверженность авторитету веры недостаточна для того, чтобы "обладать верой".
Свт. Филарет писал, что пока наша вера покоится на Священном Писании и Символе веры, она принадлежит Богу, Его пророкам. Его апостолам, отцам Церкви, это еще не наша вера. Но когда она закрепляется в наших мыслях, нашей памяти, тогда мы обрели ее, обладаем ею. Следовательно, необходимо изучать все 12 членов Символа веры для того, чтобы слова, которые мы слышим за каждой литургией, пробуждали нашу мысль и делали нас сознательными членами Церкви Христовой. Прежде чем приступить к изучению христианских догматов, сжато выраженных в Символе веры, скажем несколько слов об истории этого "правила веры", которое получило в Церкви силу вселенского авторитета. До начала IV века "символы", или краткие формулы христианской веры, были главным образом связаны с крещением и катехизацией. Этим объясняется их многочисленность и изменчивость в зависимости от поместной практики той или иной Церкви. Эти формулы исповедания, которые новокрещенные должны были произносить в день своего крещения, во II веке назывались "правилами" или "канонами" веры. Символ нового вида, отвечающий необходимости точно определять православное учение в противовес учениям еретиков, появляется в IV веке. Эти принятые на соборах символы не связаны уже исключительно с обрядом крещения, а приобретают более существенное значение в жизни Церкви. Никейский Символ веры был первым догматическим символом, провозглашенным Вселенским Собором (325).
Этот "крещальный" символ поместной Церкви - возможно Иерусалимской - был переработан богословами, которым пришлось его расширить, чтобы более точно выразить исповедание Божественности Христа (против учения Ария) . Символ этот еще пользовался вселенским авторитетом на Констатинопольском (381), Ефесском (431) и Халкидонском (451) Соборах как догматическое исповедание веры. Никео-Цареградский Символ веры, используемый в наше время, имеет лишь общее сходство с первым, Никейским Символом. Первоначально он был одним из выражений "Никейской веры" с подробно изложенным исповеданием Божественности Христа, которое после 370 года родилось из крещальных антиохио-иерусалимских символов. Этот литургический символ был, по-видимому, поправлен Отцами Второго Вселенского Собора для употребления при крещении, без намерения заменить им Никейский Символ. Он был провозглашен вместе с Символом Никейским на IV Соборе (Халкидонском) как официально признанная догматическая формула и таковым вошел в литургическую практику Имперской столицы. К концу V века этот Константинопольский литургический Символ веры признается как полная и окончательная формулировка Никейского Символа, который она и заменила.
но символы различные и не только православие исповедует никейский символ,скорей православие более никео-цареградский..
Никейский провозглашает божественность Сына единосущной Отцу. Также провозглашает божественность Духа Святого и его равенство Отцу и Сыну. Халкидонский символ веры, провозглашает, что Христос имел ту же сущность, что и люди, что обе его природы ( человеческая и божественная) существуют (нераздельно и неслиянно) не будучи поглощенными одна другой. Хотя, прошу прощения, могу ошибаться. Читаю только Библию, но понимаю, что другие теории и символы веры имеют место быть.
Легаты сослались на формальное запрещение Эфесского Собора составлять какой-либо иной символ веры, кроме Никейского. ... Поэтому используемый некоторыми историками термин “Халкидонский символ” — некорректен.
Ну Никейский - это Бог сын - Бог Отец... Халкидонский - единство Иисуса... Мы скорее ближе к Халкидонскому... Православие, я имею в виду... А Вам то чё от этого? Чем задевает? Ладно - я историк.... А Вам то зачем?
я же о сути)
О сути... Термин Гоминид - один из основополагающих в антропологии. Вот были приматы, потом стали гоминиды... Грубо говоря... Разные школы по разному трактуют таксонику, но лично я считаю, что первыми гоминидами были Австралопитеки...
совсем немного об этом в школе проходили,потом в разных источниках сталкивался с этим
Я перечитал свою фразу выше... "Вот были приматы, потом стали гоминиды... Грубо говоря... " За одно это высказывание меня можно уволить и лишить степени кандидата наук... Приматы были и есть. Гоминиды - СЕМЕЙСТВО приматов. Так точнее. Здесь трудно по большому счёту написать полную информацию... Посмотрите сайт "антропогенез ру". Мы стараемся...
... Если Вам интересен Халкидонский символ веры, то может заинтересуетесь и Австралопитеками...
хорошо,посмотрю
Ой.....таки это сложно и долго......В двух словах, первый объединяет Божественные Сущности, а второй частично разделяет......но мне сейчас филиоклово, в смысле, фиолетового....арианство интересней......
Никейский символ: Бог един в трёх лицах. Халкидонский - подтверждение того, что Иисус - это идеальный Бог и идеальный человек. Копты так не считают, они придерживаются идеи монофизитизма.
просто верить не могут..все придумывают ересь
Ну, видишь ли... Это довольно сложные вещи - триединство Бога, идеальная сущность. Людям того времени это было трудно воспринимать.
можно подумать сейчас все ясно и понятно)) и арианство и копты в разгаре
Халкидонский символ веры подчеркивает единство личности Христа и различие его божественной и человеческой природы ! А Никейский утверждал веру в Божественную сущность Сына Божьего!
это не я смешивал,это разделение востока и запада...
Он произошёл в 1054 году- Схизма церкви! Пусть будет...По большому счёту- какая разница?
Это фактически, а на самом деле гораздо раньше
Это - исторический факт! И этим всё сказано))
не всегда факты говорят о реальности)) как только епископы выбрали себе главного и он стал решать вопросы политики,тогда и началось...
Второй ближе к арианству, о том, что божественное и человеческое в Христе поровну. Первый - это уже наше отодоксальное христианство. Божественное превалирует.
Понятия не имею и знать не хочу. Очевидно, у вас все темы давно исчерпались и всё уперлось в славословия Творцу.
Да нет. Могу и на другую тему поговорить. Но ЗДЕСЬ-ТО изначально о вере шла речь. 
Бедолага Михаил, развели у него срач в комментах 
ну не могу я пройти мимо ТАКИХ вопросов и ответов. Мне это интересно. Да и не просто интересно, это же очень важно. Вот только представьте себе (на минуточку), что Творец на самом деле существует и Ему не безразлично всё, что происходит с людьми. И в отношении у людей у него есть определенные планы. Нет-нет, не торопитесь возражать. Я же сказала: ПРЕДСТАВЬТЕ. Ну и если допустить, что так и есть, то разве не важно для человека во всём разобраться? Зачем Бог создал всё и людей? Почему допускает страдания людей? И т.д.
Пишите в личку. Не могу заставить себя вписываться к чужому человеку. Я запомнил вопросы.
Никейский - Бог Сын единосущий, а Халкидонский - подчеркивает единство личности Христа и различие его двух полноценных природ, божественной и человеческой,
Никейский Символ веры — Икона, изображающая святых отцов Первого Никейского собора, держащих Никейский символ веры... Халкидонский собор — Дата 451 год...
Отсутствием последнего абзаца: "... И в Духа Святаго, Господа животворящего, иже от отца исходящего". И так далее. В Никейском этот абзац есть.
"Люди, как люди. Любят деньги - так ведь это всегда было. Люди всегда любят деньги, из чего бы они не были сделаны. Квартирный вопрос только испортил их" (с)
мы же с Вами изменились)
но работу Духа оценить нельзя,да и время еще есть)
Бог над временем))
точно)))
Кажется Хокидонский был написан в 5 веке на 4 вселенском соборе, там борьба с монофилитами была, а Никейский сейчас читается в храмах
они оба используются))
Верую во Единого Бога Отца Вседержителя .......
))
Господь Шри Кришна Чайтанья Махапрабху принёс философию одновременного единства и противоположности (ачинья-бхеда-абхеда татва)
В том, что 2й уже больше защищает от лжеучений Божественную сущность Христа от ереси гностиков и подобных орг. как лжеучение си.
Можно и на работе,но не всегда
А иду на работу 2 км и с работы так же, успеваю прослушать ровно 1 передачу, очень доволен, потому что трудно стало читать и глаз один плохо стал видеть, по этому смарт оказался находкой и читалку скачал, теперь любой текст с интернета можно прослушать, предворительно скачав его в телефон
да,прогрвммы помогают решать проблемы
Думаю что проведение Господа направляет когда ищешь выход у Него
обязательно)
Интересный вопрос....в Никейской--- Божественное начало в Христе превалирует над человеческим....а в Халкидонском---поровну.....??????
По смыслу в общем Халкидонский более уточнял неразделимую двойственную природу Христа и называет Марию деву Богородицей.
ЗАЧЕМ ВАМ ЭТО ? ХОТИТЕ ПОНЯТЬ КАК ПРОИЗОШЕЛ РАСКОЛ ВЕРЫ НА РЕЛИГИИ ? ИЛИ КАК ОБСТОЯТ ДЕЛА В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ?
Включением текста о Духе Саяте и некоторыми антисектиеретичемкими уточнениями. В службах не используется.
после встречи папы и патриарха скоро вообще не будет различий)))
Ну и хорошо, если они наш воспримут.
не факт,филиокве столько споров тогда вызвало...
некоторыми уточнениями в Халкидонском, но в практике у православных используется более ранний, Никейский.
у православных никео-цареградский