А вы согласны с Сенекой: "Мы рождены для пользы ближних и своей"(?!)

ПОЛЬЗА – ценностное понятие, отражающие поло-
жительное значение предметов и явлений в их отношении к
чьим-либо интереса. Интересы могут быть индивидуальны-
ми или коллективными, частными или общими. Интерес че-
ловека – это его склонность к какому-то объекту, освоение
которого позволяет ему сохранять и повышать свой статус.
Поскольку интересы выражаются в целях, которые человек
преследует в своей деятельности, то полезным считается то,
что содействует достижению целей. В строгом смысле поль-
за – это характеристика средств, достаточных для дости-
жения задачи цели. Именно такое понимание проходит через
всю историю мысли, начиная с Аристотеля.
Как жизненный принцип полезность выражается в максиме:
«Исходя из своего интереса, извлекай из всего пользу». Наряду с
пользой, целерациональное мышление использует и другие цен-
ностные понятия, а именно: «успех», обозначающее достижение
результатов, близких к запрограммированным в качестве цели,
и «эффективность», обозначающее достижение результатов
с наименьшими затратами. Так что в более широком смысле
нечто признается полезным, если: а) отвечает чьим-то инте-
ресам, б) обеспечивает достижение поставленных целей (спо- собствует успешности действий), причем в) с наименьшими

за-
тратами (способствует эффективности действий) В отличие
от пользы под «выгодой» или «корыстью» в узком значении этих
слов следует понимать такой интерес, осуществление которо-
го возможно ценою интересов других людей и сообществ. Как
и другие ценности практического сознания (успех, эффектив-
ность, целесообразность, преимущество и т.п.), польза пред-
ставляет собой относительную ценность в отличие от высших
ценностей (добро, прекрасное, истина, совершенство). Польза,
как правило, ассоциируется с богатством, властью, наслажде-
нием, здоровьем, навыками и умениями, трудом.
Ну и как Михаил Задорнов, чтобы уж совсем-совсем,
«я не знаю, что с вами сейчас будет, наберите в грудь возду-
ха» - утверждение Сенеки: «Мы рождены для пользы ближних
и своей».

У Сенеки жена была верная, тоже себе, как и он же вены вскрыла. Сенека воспитывал Нейрона, который и приказал в итоге вскрыть ему свои вены, а после смерти Сенеки, немного погодя, его жена последовала аналогичному примеру.

Не это по хохляцкий - не наш метод(!)

Причем тут не бывает, написано, что нас рождают для пользы близких и своей. Чего тут не понятного-то))

Сенека бог? Нет то те и оно

Про себя тоже не стоит забывать. Шопенгауэр. – Убыль физических сил вредит нам мало, если только мы не добываем ими хлеба. Бедность в старости – великое несчастье. Если ее удалось избегнуть и здоровье сохранено, то старость может быть весьма сносной порой жизни. Главные ее потребности – удобство и обеспеченность; потому в старости мы больше любим деньги, чем раньше: деньги возмещают отсутствующие силы. Покинутые Венерой, мы охотно ищем радостей у Вакха.
Счастье для старика, если в нем осталась любовь к науке, к музыке, к театру, вообще известная восприимчивость к внешнему миру, что у некоторых сохраняется до самых преклонных лет.
То, что человек имеет в себе, никогда ему так не пригодится, как в старости.

Да, каждому своё(!)

С утра ящик водки и тазик пельменей и весь день свободен(!)

Со сказками поосторожней бы(!)
Девочка-дебилочка собриает в лесу грибы. Нашла большой
гриб, хотела потянуть, а он ей человеческим голосом говорит:
«Не срывай меня, девочка! Я гриб-лесовик, исполню любые
твои три желания!! Загадывай!»
Девоча обрадовалась: «Це, можно?» И быстро-быстро за-
тараторила: «Хоцю, чтобы ручки у меня были длинные-длин-
ные – грибы под кустами собирать смогу» Стали у нее длинные
руки. «Хоцю, - говорит, - длинные, как у кузнечика, ноги –
через ямки перепрыгивать». Стали у нее ноги как у кузнечика.
Не успел гриб ее пребить, как она как закричит: «Хоцю голову
квадратную, чтобы корзинку удобно нести было».
Смотрит гриб на получившуюся уродину и чуть не пла-
чет: «Я же только три желания могу исполнить! Что же ты себе
ума, красоты, богатства не попрсоила?! «Девочка: «А це, мозно
было, да?!»

Старый, бородатый анекдот)

Я – ОК, Ты – ОК здоровая позиция
Я – не ОК, Ты – ОК депрессивная позиция
Я – ОК, Ты – не ОК параноидная позиция
Я – не ОК, Ты – не ОК шизоидная позиция

Если здоровая жизненная позиция, то соглашусь, а другие, то вряд ли))

Вас мама и папа для этого рожали, да?

Они у вас коммунистами были? Старый дед приходит к врачу:
- Доктор, у меня с бабкой беда: уже месяц лежит на кровати, не встаёт, то стонет, то рычит. Не ест, не пьёт, помирает. Что делать?
- Ну, дед, случай тяжёлый. Но лечение надо начинать с секса.
- Дохтур, милок, ты чего такое говоришь?! Я - старый партиец, на моих руках Ленин умер, не могу я.
- Дед, другого способа нет, надо постараться!
Дед пришёл домой, покурил, покряхтел, заглотил жменю виагры, залил соточкой и полез на бабку. Раз, другой, устал, заснул.
Просыпается, бабуля на кухне хлопочет, песенки весёлые напевает, губки накрасила, глазки подвела, аж пританцовывает.
Дед сел, закурил, низко опустил голову.
- Дед, ты чего?
- Дык я же мог тогда, в 24-ом, и Ленина спасти...

ПОЛЬЗА – ценностное понятие, отражающие поло-
жительное значение предметов и явлений в их отношении к
чьим-либо интереса. Интересы могут быть индивидуальны-
ми или коллективными, частными или общими. Интерес че-
ловека – это его склонность к какому-то объекту, освоение
которого позволяет ему сохранять и повышать свой статус.
Поскольку интересы выражаются в целях, которые человек
преследует в своей деятельности, то полезным считается то,
что содействует достижению целей. В строгом смысле поль-
за – это характеристика средств, достаточных для дости-
жения задачи цели. Именно такое понимание проходит через
всю историю мысли, начиная с Аристотеля.
Как жизненный принцип полезность выражается в максиме:
«Исходя из своего интереса, извлекай из всего пользу». Наряду с
пользой, целерациональное мышление использует и другие цен-
ностные понятия, а именно: «успех», обозначающее достижение
результатов, близких к запрограммированным в качестве цели,
и «эффективность», обозначающее достижение результатов
с наименьшими затратами. Так что в более широком смысле
нечто признается полезным, если: а) отвечает чьим-то инте-
ресам, б) обеспечивает достижение поставленных целей (спо-
собствует успешности действий), причем в) с наименьшими
за-
тратами (способствует эффективности действий) В отличие
от пользы под «выгодой» или «корыстью» в узком значении этих
слов следует понимать такой интерес, осуществление которо-
го возможно ценою интересов других людей и сообществ. Как
и другие ценности практического сознания (успех, эффектив-
ность, целесообразность, преимущество и т.п.), польза пред-
ставляет собой относительную ценность в отличие от высших
ценностей (добро, прекрасное, истина, совершенство). Польза,
как правило, ассоциируется с богатством, властью, наслажде-
нием, здоровьем, навыками и умениями, трудом.