Почитай, о чём говорит Тот, Кто Проявлен во плоти моей! Цитирую: «…Такой же ты, как все, но обладаешь иным сознаньем. Пусть называют тебя пророком, но разве ты пророк? Ты – это Я, ибо вошёл, познал и растворился. Таков Путь Истины. Он – тайна» /Да воскреснет Любовь/ Т.Ю.Платонова

ВСЁ НЕИЗБЕЖНОЕ CВЕРШИТСЯ
Всё неизбежное свершится
И Кали Юга завершится.
Уступит место Сатья Юге,
Своей преемнице – подруге.
На стыке этих Кали Юг
Подводится итог, Мой друг –
Чего достиг и что развил,
Кого ты спас, кого убил?!
К какой полярности себя
Определил ты? Вас Любя,
Я выбор Дал тебе творить –
Свою реальность сотворить!
И вот… подводятся итоги!..
Вам говорили, что вы боги?
Не ври, в Писании всё есть –
Ты просто не хотел прочесть.
Была то лень или обман,
Которому позволил сам
Свой ум невежеством пленить,–
Тебе так легче было жить…
Не хочешь думать, развиваться…
Придётся нам тогда расстаться
До следующей Манвантары! Да,
Так было, есть, будет всегда.

Но людям тем, в ком ум созрел,
Кто дерзок и пытлив, кто смел,
Кто не позволил обмануться
Себе, и смог проснуться
От спячки вековой, кровавой –
Тем Говорю Я просто: Браво!
Сердца их добрые Раскрою
Своей Любовью их Омою,
И Словом раны Излечу!
Да будет так! Я так Хочу!

Объединённый дух трёх Мировых Учителей: Будды, Христа и Майтрейи здесь Сказал, желая образумить безумных, в последний раз предупреждая о последствиях избранного ими пути здесь и сейчас.

Читайте: Великая Песнь Орфея Гимн Вечности на: Стихи. ру http://www.stihi.ru/2014/02/20/165
МОИСЕЙ Великая Тайна Второго Пришествия на: Проза. ру http://www.proza.ru/2014/03/19/2174
Орленко Николай Читайте: ГОЛОС ОТЦА ВЕЧНОСТИ,
Скрижаль Сапфировую, Христос Идёт! ВКонтакте.
Копии в блоге: Неизвестный Гений.

Человек — это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, — канат над пропастью.
Опасно прохождение, опасно быть в пути, опасен взор, обращённый назад, опасны страх и остановка.
В человеке важно то, что он мост, а не цель: в человеке можно любить только то, что он переход и гибель.
Я люблю тех, кто не умеет жить иначе, как чтобы погибнуть, ибо идут они по мосту.
Я люблю великих ненавистников, ибо они великие почитатели и стрелы тоски по другому берегу.
Я люблю тех, кто не ищет за звёздами основания, чтобы погибнуть и сделаться жертвою — а приносит себя в жертву земле, чтобы земля некогда стала землёю сверхчеловека.
Я люблю того, кто живёт для познания и кто хочет познавать для того, чтобы когда-нибудь жил сверхчеловек. Ибо так хочет он своей гибели.
Я люблю того, кто трудится и изобретает, чтобы построить жилище для сверхчеловека и приготовить к приходу его землю, животных и растения: ибо так хочет он своей гибели.
Я люблю того, кто любит свою добродетель: ибо добродетель есть воля к гибели и стрела тоски.
Я люблю того, кто не бережёт для себя ни капли духа, но хочет всецело быть духом своей добродетели: ибо так, подобно духу, проходит он по мосту.
Я люблю того, кто из своей добродетели делает своё тяготение и свою напасть: ибо так хочет он ради своей добродетели ещё жить и не жить более.
Я люблю того, кто не хочет иметь слишком много добродетелей. Одна добродетель есть больше добродетель, чем две, ибо она в большей мере есть тот узел, на котором держится напасть.

О том, как обустроится на зиму и житье- бытье!!! Каким ОНО длжно быть, как огород городить и пропитание добывать, от врагов обороняться, создавать замкнутые циклы внутреннегоэкономического воспроизводства и потребления!!! Изобрел Зорастризм от Уральского Заратуштры из России, то есть одну из первых и самых древних МИРОВЫХ Религий, что РОДИЛИСЬ по ФАКТУ на РУСИ!!! Но запезденцы не хотят это признавать в силу своей завести и счтают, что измышленный Моисей( Английская энциклопедия не признает факт ЕГО историческог существования!) появился якобы на "час" раньше, хотя по факту на 300 - 500 позже!!! Его философско- теологическое сочинение "Авесту" про ХРАНИТЕЛЬНИЦУ ОГНЯ и ДОМАШНЕГО ОЧАГА ЦИТИРОВАТЬ не буду, так как читал лет 30 тому назад о том что есть на СВЕТЕ ДОБРО и Зло, то есть ДУАЛИЗМ, как двуединое БЫТИЕ. Называются Ахуромазда и...Вроде говорил еще, что не надо быть слабоком!!!...

В Авесте, священной книге зороастризма — религии древних персов, говорится о «Йи́ме прекрасном, богатом стадами». Он был тем, «кому из людей... впервые открылся» бог Ахурама́зда. Йима должен был стать «для... созданий [Ахурамазды] покровителем, защитником, надзирателем». С этой целью он должен был сделать Ва́ру, подземное убежище для всех живых существ. В этом убежище не было места «ни спорливости, ни наветливости, ни невежливости, ни неверия, ни бедности, ни обмана, ни низкого роста, ни уродливости, ни выломанных зубов, ни чрезмерного тела». На людях не было клейма, наложенного злым духом. Они жили среди «высочайших и благовоннейших» деревьев и золотых колонн; они были «на этой земле величайшими, лучшими и прекраснейшими» (перевод К. Залемана).Эта религия не имеет под собой прочного основания, т.к основана на человеческой философии

о тех, кто устремляется мыслью в потусторонние миры, о презирающих тело, о любящих войну. Он повествовал "о тысяче и одной цели": перевидев много стран и народов, Заратустра убедился, что доброе у одного народа у другого народа считается злым. Люди не понимают друг друга. Они твердят о любви к ближнему, но любят только самих себя. Многие парадоксальные жизненные устремления обсуждает Заратустра — одни цепляются за жизнь, другие постоянно одержимы мыслью о смерти. Ни одну установку Заратустра не отвергает с порога, находя в ней хоть что-нибудь жизненное и правдоподобное. Но всегда находится решение, соответствующее учению Заратустры, а значит, главным устремлениям сверхчеловека. И потому образ сверхчеловека постоянно уточняется и обретает новые краски.

Заратуштра (или Заратустра) утверждал, что человек несет ответственность за судьбу своей души. Более того, от его мыслей, слов и дел зависят судьбы всего мира. Зороастрийцы делили всю историю человечества на ряд трехтысячелетних периодов, в конце которых верховный бог Ахура-Мазда (Ормузд), бог света, одерживает победу над богом тьмы Ангро-Майнью (Ахриманом), добро побеждает зло, воскресают, обретая вечное блаженство на земле, праведники, а грешники осуждаются на вечные муки в преисподней. Определять праведников и грешников – прерогатива

Зороастр? Он был первым религиозным вождем в мире, который проповедовал веру в абстрактного бога, которого нельзя ни коснуться, ни услышать, ни понюхать, ни увидеть. Этим богом был Ахурамазда - Единый Мудрый Владыка, который создал все хорошее на земле и которого мы знаем только по его творениям. Долг человека - делать Добро не только ради награды, но и ради самого Добра, приумножая которое люди помогают Ахурамазде победить Духа Зла Анграманью

Они не понимают меня: мои речи не для этих ушей.
Очевидно, я слишком долго жил на горе, слишком часто
слушал ручьи и деревья: теперь я говорю им, как козопасам.
Непреклонна душа моя и светла, как горы в час
дополуденный. Но они думают, что холоден я и что говорю я со
смехом ужасные шутки.
И вот они смотрят на меня и смеются, и, смеясь, они еще
ненавидят меня. Лед в смехе их".

Всем женщинам большой планеты
Любви!.. Цветов... и комплименты
К 8 марта — наш поклон
Ведь каждый, в женщину влюблён

Девиз всей жизни, ВАС любить!
Лелеять, на руках носить...
Дарить ВАМ нежные слова
А по другому ведь нельзя.

Пусть в день весны к 8 марта
За ВАШУ нежность будет плата...
Букет огромный алых роз
Любви желанной - целый воз.
Виктор Варкентин

Бродячий философ Заратустра говорил о том, что человек — промежуточная ступень в превращении обезьяны в сверхчеловека: «Человек — это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком. Канат над бездной» , о том какое место человек занимает среди окружающего его общества, как он понимает свою жизнь, как путешествует, как познает себя и окружающий мир.

Бродячий философЗаратустра говорил о том, что человек — промежуточная ступень в превращении обезьяны в сверхчеловека: «Человек — это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком. Канат над бездной» , о том какое место человек занимает среди окружающего его общества, как он понимает свою жизнь, как путешествует, как познает себя и окружающий мир.

Бродячий философЗаратустра говорил о том, что человек — промежуточная ступень в превращении обезьяны в сверхчеловека: «Человек — это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком. Канат над бездной» , о том какое место человек занимает среди окружающего его общества, как он понимает свою жизнь, как путешествует, как познает себя и окружающий мир

Когда я одному моему знакомому философу сказал, что фраза Ницще: "Идёшь к женщине - возьми плеть" произнёс отнюдь не Заратустра, а старушка, собиравшая хворост в горах и крикнувшая это Заратустре в спину, покатот спускался с гор в долину, чтобы нести слово мирянам, у него случился когнитивный диссонанс. Пожившая женщина учит мужика жизни. Как-то так

Масса дискуссий по этому поводу в сети. Видимо смысл простой - слишком нежное (надоедливо внимательное) отношение к женщине довольно быстро ей надоедает, она считает своего мужчину слабохарактерным, итог всего этого - она бросает своего мужчину, нисколько не жалея о том периоде, когда такое трепетное отношение ей нравилось. Примерно так...

Что хорошо? — Все, что повышает в человеке чувство власти, волю к власти, самую власть.

Что дурно? — Все, что происходит из слабости.

...Слабые и неудачники должны погибнуть: первое положение нашей любви к человеку. И им должно ещё помочь в этом.

Что вреднее всякого порока? — Деятельное сострадание ко всем неудачникам и слабым"

— Не давай им ничего, — сказал святой. — Лучше сними с них что-нибудь и неси вместе с ними — это будет для них всего лучше, если только это лучше и для тебя!
И если ты хочешь им дать, дай им не больше милостыни и еще заставь их просить её у тебя!
— Нет, — отвечал Заратустра, — я не даю милостыни. Для этого я недостаточно беден.

Он много о чем говорил Например:"Я люблю людей.
Я люблю тех, кто не ищет за звёздами основания, чтобы погибнуть и сделаться жертвою — а приносит себя в жертву земле, чтобы земля некогда стала землёю сверхчеловека.
Я люблю того, кто живёт для познания и кто хочет познавать для того, чтобы когда-нибудь жил сверхчеловек. "....

О сверхчеловеке.О его пришествии на землю.Остается понять,кого он имел ввиду:если Христа,то я согласен с ним.Но есть мнение,что Заратустра говорил не о Христе,потому что эту идею впоследствии подхватил Ницше,а Ницше,как известно жил спустя много лет после явления Христа.Тогда о ком говорил Заратустра?

Человек - это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, - канат над пропастью.

Опасно прохождение, опасно быть в пути, опасен взор, обращённый назад, опасны страх и остановка.

В человеке важно то, что он мост, а не цель: в человеке можно любить только то, что он переход и гибель

Это пророк, великий законодатель и основоположник религии, называемой по-разному Маздаизмом, Магизмом, Парсаизмом, Огнепоклонничеством и Зороастризмом. Надо прочесть кажется, «Так говорил Заратустра» — книга немецкого философа Фридриха Ницше. ) Словом тема не простая...