Прощение довольно эгоистичная вещь. Оно делает лучше того, кто прощает. Но ничему не учит прощёного.А вы как думаете?

ПРОЩЕНИЕ

отпущение вины, освобождение от кары, обязанности, примирение сердцем (В. Даль). Согласно Евангелию: «Бывайте же друг другу благи, прощающе друг другу, яко же и Бог во Христе простил есть вам».
Человек, который затаил обиду и собирался мстить за нее, не встречал сочувствия среди русских. «Мщения русский народ почти не понимает», — записал С.Я. Дерунов, этнограф к. XIX в. Признавали либо непосредственную и открытую реакцию на обиду, либо прощение вины. В умении простить русские люди достигали больших нравственных высот.
Заметным средством очищения нравственной обстановки в деревне служили обычаи просить прощенья при определенных обстоятельствах. Обычаи эти были приняты как в личных и внутрисемейных делах, так и в общине в целом.
Если крестьянин уезжал куда-то надолго, при прощанье с близкими он просил у них прощенья. Нередко при этом низко кланялся каждому из провожавших. Смысл обычая был в том, чтобы в разлуке не тяготило сознание вины, чтобы оставшиеся «не поминали лихом», чтобы очиститься от грехов перед испытаниями, которые, возможно, ожидали в дальнем пути.
Такой же смысл вкладывался в обычай, принятый у женщин, чувствующих приближение родов, — просить прощенья у всех членов семьи, низко кланяясь им в ноги. В некоторых местах (материалы Орловского у.) и муж, и жена считали нужным просить прощенья у мира в том случае, если женщина долго не могла родить. Собирали ближних соседок — только женщин; муж молился перед образом, потом обращался к пришедшим: «Мирушка, православный народушка! Простите меня!» Потом просила прощенья у всех роженица. Им отвечали: «Бог простит, и мы туда же».
Прощенье просил у всех своих домашних каждый, отправляясь в церковь на исповедь: «Простите меня, в чем согрешил перед вами». Ему отвечали: «Бог простит». Некоторые, прощаясь с домашними перед исповедью, кланялись им в ноги. Потом уже в церкви, прежде чем подойти к священнику для исповеди, клали «земной поклон перед иконами и три поясных поклона перед молящимися, испрашивая у них прощенья в своих грехах». Понимание значения покаяния и способность приносить его сохранились в качестве массовых свойств православных русских и в XIX в. и были теснейшим образом связаны с глубоко укоренившимися в народном сознании понятиями греха и кары Божией. Исполнение Таинства исповеди наложило отпечаток на русский национальный характер. Человек, который с детства бывает на исповеди, — готовится к ней, вспоминая свои грехи и каясь в них сначала мысленно, стремится примириться с обиженными им и обидевшими его («первее примирися тя опечалившим») и затем приносит покаяние Богу, стоя перед священником, — такой человек умеет и прощать и просить прощенья. С другой стороны, и в самом национальном характере было заложено расположение к пониманию евангельской идеи покаяния, к восприятию ее.
Рассматривая конфликты, сходка общины стремилась к тому, чтобы виновный попросил прощенья у обиженного или у мира в целом. Если человек, совершивший проступок, сознается и просит у «общества» (общины) прощенья, то с него взимали штраф по приговору сходки. Если же он отрицал свою вину, то штраф назначали в двойном размере.
Широкую возможность помириться после скрытых или явных ссор, простить друг другу большие и малые обиды, снять напряжение, возникшее во взаимоотношениях в семье или между соседями, давал обычай просить прощенья в конце Масленицы, в последнее воскресенье перед Великим постом. Воскресенье это потому и название получило «Прощеный день» или «Прощеное воскресенье».
При наиболее полном проявлении этого обычая прощенье просили буквально у всех, с кем могли повидаться в этот день, а также и у умерших близких людей. Называлось это «прощаться». В той или иной форме обычай был распространен у русских крестьян повсеместно.
Четко описал обычай просить прощенья в конце Масленицы крестьянин с. Верхний Белоомут Зарайского у. Рязанской губ. В.К. Влазнев, активный корреспондент Этнографического бюро кн. Тенишева. В фонде бюро обнаружены четыре дела, состоящие из материалов, присланных Влазневым, но, возможно, это еще не все его тексты. Василий Кузьмич в 1880-90-х собирал сведения о народных обычаях «в больших бывших государевых дворцовых селах: Дединове, Любичах, Ловцах, Белоомуте и др.». Влазнев, отвечая на многие вопросы тенишевской программы, рассказал о разных сторонах крестьянской жизни. По поводу данного обычая у него сказано в записи 1899 буквально следующее: «На сырной неделе в Воскресенье («прощеное», как здесь называют) народ ходит на могилы своих родных «прощаться с умершими», а после ужина в каждой семье друг с другом прощаются; дети родителям кланяются в ноги, причем все целуются и на слова «прости меня» отвечают: «Бог тебя простит, меня прости».
В Пронском у. той же губернии «прощаться» начинали с субботы: в этот день полагалось зятю с женой и детьми идти «прощаться» в дом тестя. А в сам «прощеный день», то есть в воскресенье, здесь принято было ходить всей семьей с угощением (обычно кренделями или булками) «прощаться» к куму и потом к куме (то есть к крестным родителям своих детей). В Егорьевском у. Рязанщины в «прощеное воскресенье», после бурного катания на лошадях, качелях, салазках и ряженья вечером все «прощались».
Резкий переход от масленичного гулянья к строгим «прощальным» посещениям родственников и соседей отмечен и в описании, присланном из Козельского у. Калужской губ. учителем А. Лебедевым. Он рассказывал, как в «прощальный» день вечером веселье кончается и «поселяне ходят по домам, испрашивая прощенье друг у друга». В этот день «непокорный сын предан воле своего отца, враждующая невестка — в повиновении своей свекрови».
В описаниях «прощеного воскресенья» (Костромская, Тверская, Ярославская и др. губ.) есть указание на всеобщность обычая — ходят «ко всем» «для прощанья», «ходят один к другому прощаться» и так далее. Но, например, в Сургутском у. (Зап. Сибирь) обычай сохранился к к. XIX в. лишь относительно старшего поколения: «А в прощеный день ходят прощаться к старшим, а также и на могилки к родственникам». «Прощанье» со старшими обычно состояло здесь в том, что молодые супруги (всегда вместе) к вечеру, после катанья, заворачивали к своим старшим родственникам, или к родителям, если жили от них отдельно, или к крестным отцу и матери («здесь очень уважаемым», замечает наблюдатель), или к дядьям и «вообще к почтенным и пожилым людям». После непродолжительного угощенья молодые вставали, кланялись в ноги хозяевам и произносили: «Прости ты меня, Павел Николаевич» (имя-отчество хозяина или хозяйки). На это старшие отвечали: «Бог тебя простит, и ты меня прости». Затем целовались и расставались.

Абсолютно согласна. Затронул значимую для меня тему. Сама очень редко прошу прощения, но не из за гордыни, а прилагаю усилия в своем поведении для того, что не приходилось извиняться. А многие легко наступают на твои интересы в угоду своим, а потом на голубом глазу просят прощения - и так сто раз. И ещё КАК ОБИЖАЮТСЯ, если не слышат в ответ: "да ладно, всё нормально!". Поэтому я часто стала предлагать в таких ситуациях не опускаться до детского уровня извинений, а изменить свое поведение. Некоторые делают правильные выводы из ситуации.Следствие - уменьшилось количество приятелей, но повысилось качество общения:))))

Учись прощать... Молись за обижающих,
Зло побеждай лучом добра.
Иди без колебаний в стан прощающих,
Пока горит Голгофская звезда.

Учись прощать, когда душа обижена,
И сердце, словно чаша горьких слез,
И кажется, что доброта вся выжжена,
Ты вспомни, как прощал Христос.

Учись прощать, прощать не только словом,
Но всей душой, всей сущностью своей.
Прощение рождается любовью
В творении молитвенных ночей.

Учись прощать. В прощеньи радость скрыта.
Великодушье лечит, как бальзам.
Кровь на Кресте за всех пролита.
Учись прощать, чтоб ты был прощен сам.

Прощать или не прощать- решайте сами в каждой конкретной ситуации, безусловно, есть вещи которые нельзя прощать- это предательство, измена. А есть и другие вещи. Прощая, вы даете шанс человеку исправиться и не делать подобного на будущее, ну а он этим шансом не воспользуется- уже его проблема, он будет наступать на те же грабли и ситуация будет повторяться для него до тех пор, пока он не поумнеет и не сделает правильные выводы для себя.

Когда любят — прощают, но когда слишком долго прощают, перестают любить.Я прощаю друзей, что меня предавали. Я желаю ОГРОМНОЙ ЛЮБВИ всем врагам. Ведь на деле вы силы мне жить придавали, как бы больно не била мне жизнь по мозгам. Благодарна завистникам-значит всё классно. Благодарна плюющимся злобой мне в след. Ведь без вас не поймешь то, что жизнь так прекрасна. Вас прощаю. СПАСИБО! ЖИВИТЕ СТО ЛЕТ!!!

Зависит от человека и его поступка. Кто-то осознав переживает больше того человека, кого он обидел. Кому-то его поступок норма и ему все равно простили его или нет. Главное найти в себе силы простить самому в душе того человека, кто обидел Вас, а внешне проявить себя так , как Вы чувствуете (постараться самому не обидеть и не опуститься до его уровня).

Прощение более чем странная вещь потому, что это полностью вещь в себе... Сам придумал себе ожидания от человека, сам разочаровался и обиделся на это, сам простил... Сам себя хорошим назначил за это... Чему это должно учить прощенного, если он в этой ситуации, что называется, "для мебели"? Он же не обязан соответствовать вашим представлениям о нём?

Обида, это, конечно, боль. Боль от того, что не ценят, от того, что незаслуженно оскорбляют, или унижают...и, тем не менее, МЫ просим прощение.... и прощаем......обретая свободу внутри себя .....
********* думаю, что "Прощённого " всё же учит... или научит..., ( верить в это ) может ,не сразу, надо время ..
********** Надо давать шанс на исправление , надо уметь прощать....

Прощение - великая вещь! Прощение освобождает прощающего. Но не оправдывает неподобающих действий прощаемого, и не снимает ответственности с прощаемого. Прощение не значит одобрение действий обидевшего или совершившего проступок. Прощение без суда (суждения) невозможно. Прощение не отменяет суд вовсе, но милость превозносится над судом!

Если просящий прощение относится к этому ( прошению и ожиданию ) как к индульгенции и заранее знает и решил для себя , что в следующий раз сделает тоже самое или подобное , то по большому счету прощать то его нельзя , а прощая часть его косяков ( грехов по сути ) берет на себя прощающий и как то не однозначная эгоистичность в итоге получается ...

Одно из самых привлекательных качеств Бога— его готовность прощать. Что означает простить? В сущности, это означает извинить обидчика, когда для этого есть основание. Это не значит, что, прощая, человек закрывает глаза на проступок или ведет себя так, будто ничего не произошло. Скорее, он сознательно решает избавиться от негодования

Одно из самых привлекательных качеств Бога— его готовность прощать. Что означает простить? В сущности, это означает извинить обидчика, когда для этого есть основание. Это не значит, что, прощая, человек закрывает глаза на проступок или ведет себя так, будто ничего не произошло. Скорее, он сознательно решает избавиться от негодования

Я не считаю прощение эгоистичной целью, не каждый человек способен прощать и,если человек прощает, то это сильный человек, который избавился или избавляется от собственной гордыни. Прощённый может и не знать о том, что его простили, но если он об этом знает, то это - почва для размышлений и выводов, но не для перевоспитания......

А мы переделать-то можем только себя. А как вам "Прощенный день" Мне кажется его суть в том, чтобы я простила, освободилась от этого груза. А все начинают звонить и просить прощения. Они мне помогают? Простить кого-то можно и без афиширования. Я говорю о более глубоком, а не о том, что кто-то наступил на ногу и просит прощения.

Согласна с Вами. Но прощать нужно тоже уметь( хотеть) я например не могу простить своего старшего брата( живя в 50 км от отца и постоянно проезжая мимо) не мог к нему заехать, спросить как жизнь, как дела.. Сейчас вспомнила и злость во мне вновь "закипела".может я и не права , но перебороть себя не могу , а если честно - Не хочу

Не всегда. Научить прощенного сложно, некоторые не понимают даже, что они прощенные. От таких я подальше, контакты на минимуме. А есть понимают и не попадают на следующие прощения. С ними можно дальше работать и жить. А лучше ли человек от того,что прощает? Мне кажется нет, не должно это влиять на его характеристику.

Мне кажется, что что прощение вещь духовная. Прощение и смирение это способ жить в ладу с собой, а значит меньше болеть и иметь возможность концентрироваться на своих целях. А по поводу "не учит" - кого-то учить бесполезно, кого-то жизнь научит, кто-то получит энергетический "бумеранг", созданный вашим прощением...

Я против того, чтобы прощать тех кто ведет себя бессовестным образом. И считаю,что такое прощение также не делает лучше того кто прощает. Скорее приносит всем много вреда. Не зря же в нашей традиции на просьбу о прощении отвечать "бог простит". Подразумевается, что бог знает кого можно простить и когда.

я думаю, что мы все совершали поступки за которые хотелось бы попросить прощения, в некоторых случаях люди даже не подозревают, что - это был ты, в такой ситуации я эгоист, ведь я совершила гадость и хочу прощения, но если бы меня эта ситуация ни чему не научила мне бы не нужно было ни какое прощение

ДОБРЫЙ ВЕЧЕР ! Вы знаете никогда не задумывалась над этим вопросом ,обычно я не держу зла ни на кого и всегда ,не задумываюсь, прощаю если ко мне пришли с извинениями ,но изменений я что то у себя не замечала ,какая была такой и остаюсь а у прощенного не знаю ,я все могу простить,кроме предательства