Я кросивый высокый блондин азиатскай внешнасти . Умею класть кирпыч.,асвалт, умею там ну газон палить....я молот и красиф. У миня 2 выших абрасования . кароче-рост 150, вес 70, гласа желтые. Ищу любимую, увесу в свой аул, там своя хипара есть. Где ты моя любима ? атсавись !!!
В горном ауле к древнему старцу подходит мальчик и спрашивает:
- Дедушка, а сколько вам лет?
- Сто пятьдесят два.
- А вы пьете, курите?
- Конечно, а то так вообще никогда не сдохну!
Ростов-папа
В двадцатых годах стали Ростов называть преступники Ростовом-папой! Здесь, как в Одессе, было переселенческое управление, пришельцы здесь оружие получали, и шли заселять Кавказ! И Поволжье, и Сибирь! По приказу товарища Троцкого-Берншткйна, Великого и Ужасного!
Как заселяли? Просто… Отряд заходил в селение, аул, станицу – собирали жителей (на митин, митин…), отбирали документы и расстреливали.
Не все пришельцы, поселенцы хотели есть кашу, сваренную убитой ими бабой, и дело доходило
Эта палка его, что суха как он сам,Стала быстро известна в ауле всем псам.Он, как чудо, краюшку протягивал нам,«Ашкисек, ашкисек!» - я читал по губам.
Захожу к офтальмологу: -Закрываю глаза: куча денег,мужики, бунгало на Карибах. Открываю: ничего нет. Вот пришла к вам глаза проверить!!!!!Узбекистан. Отдаленный аул. Лавка с игрушками. На полке стоит зебра. На ценнике надпись- ишак-матрос.!!!!!
кто в аул?
разнитьца кышлака от аула?
"Ты женщина, а не посудомойка"- сказал джигит своей матери.....
И украл в соседнем ауле себе невесту.
Как называется принцип, при котором чеченец норовит назначить на хорошую должность чеченца, причём желательно из своего аула, ингуш -- ингуша, грузин -- грузина, еврей -- еврея?
Хули мне бог хули мне дьявол - хули не хули затерялись в ауле - как не хули так я и есть тот господь в не аули
Марунчак, в горном ауле к древнему старцу подходит мальчик и спрашивает:
- Дедушка, а сколько вам лет?
- Сто пятьдесят два.
- А вы пьете, курите?
- Конечно, а то так вообще никогда не сдохну!
В горном ауле к древнему старцу подходит мальчик и спрашивает:
- Дедушка, а сколько вам лет?
- Сто пятьдесят два.
- А вы пьете, курите?
- Конечно, а то так вообще никогда не сдохну!
В дагестанском ауле сын не имеет право повышать голос на отца, отец не может повышать голос на деда, а дед на прадеда. Поэтому в ауле всегда очень тихо, и только крики прадедов нарушают тишину.
Идет аварец по аулу, видит: сосед яму копает. Первый его спрашивает:
- Зачем яму копаешь?
- Надо сфотографироваться по пояс.
Первый пошел дальше, а когда обратно возвращался видит: второй еще одну яму копает. Первый спрашивает:
- Зачем еще одну яму копаешь?
- В двух экземплярах надо!
Два аварца подстрелили в горах тур и тащат его домой в аул. Тащат за хвост.
Первый аварец:
- Тяжело однако такого хайвана тащить.
Второй аварец:
- Ничего, аул уже все ближе и ближе, дотащим.
Встретился им по пути лезгин, а он и говорит им:
- Что это вы тур за хвост тащите? За рога ведь удобнее!
Послушались аварцы, дальше тянут за рога.
Первый аварец:
- За рога тащить много удобнее однако, чем за хвост.
Второй аварец:
- Да, но аул все дальше и дальше...
Ворона и ЛисаВароне, шьто жила в горах,Шяшлик на виходной послал Аллах.Пачистив Блиндамэдом клюв в ауле,Варона сел паесть шяшлик на стуле.И щтоби мясо в горле нэ застрял,Ворона «Хванчкары» бутилька взял.Тут мимо на работу шёл ЛисицаГлаза-стекло, хотел апахмелиться.И запах шяшлика услишав носом,К Варона подбежял с таким вопросом:«О, джюраджёл , какой хароший ты!Что кущаещь — шяшлик или манты?»«Не твой то дело, джюраджёл»-Варон сказала — «Вон пащёл!»Но наш Лиса не унимался,Бэседу продлевать старался,На все три зуба улыбался,Ложился, снова поднимался,Моргал стеклянным хитрым взглядом,Пищал и ловко двигал тазом.При этом говорил Вароне:«Какие бёдра у тэбя красивий,Как харашо на них сидят лосины,Какой красивий у тэбя лицо!Ты красивее, чем барсук Кацо!Какие перья — все пачти что бэз ущерба!О-о-о, а мускул твой — сматри — Виталий Щерба!Твой запах — это мир цветов Узбекистана!Ты не Варона, ты АРЁЛ! МАНТАНА!Да ты фантастишь, джюраджёл!!!Ты знаешь,И слищал я, ты круто танцеваешь!»И у Варона от такого камплиментаПаднялся дух моральный в 22 процента.Он танцевать не мог от самого рожденья -Праблема бил с каардинацией движенья.А тут танцором вдруг назвал его Лиса!Варона встал на стул, сказал «Асса!»И начал двигать всеми свой частями тела,Пака в затылке ево кожа не вспатела.И вдруг Варона лапом оступился-Сломался стул — Варон упал, РАЗБИЛСЯ!!!Шяшлик на зэмлю повалилсяИ польбутильки «Хванчкара»;Хитрий Лиса сказал «Ура-аа!»,Всё подобрал и бил такой,Теперь лежит под саксаулом НИКАКОЙ!!!МАРАЛ:Кагда шяшлик с вином послал Аллах-Всё забирай и ныкайся в горах!!!И будь ты лучший танцовщик аула-Чтоби плясать — слезай, дурак, со стула!!!Басни грузинского народного поэта Крыладзе
Население Аваристана ( еще используются названия Авария, Аварстан) двести лет назад представляло из себя набор племен-народов, каждое из которых было со своим внутренним порядком. Все они стремились этот порядок поддерживать и воспроизводить вне зависимости от окружающей обстановки. Те селения и аулы, что находились у слияния притоков Сулака, постоянно испытывали внедрения в себя пришлых элементов (семьи, а то и просто свободные атомы), оторвавшихся от своих кланов, и вследствие чего были достаточно неустойчивы и текучи. Аварцев отличает сильнее, чем у остальных народов Дагестана развитый принцип коллективной ответственности и взаимовыручки. В месте коллективного проживания аварцев формируется консорция и начинает брать дань с окружения. Ценностями или трудом. Что хочешь и как хочешь делай, но сумму положи или что-нибудь полезное сделай или мы тебя накажем. Если не хочешь стать данником, докажи это и собирай свою команду. Этот принцип очень хорошо организует население. За последние 8 лет в Дагестане определился этнос-лидер. Это аварцы. Так, что современный Дагестан в шутку называют Аварстаном. Поскольку процесс установления их лидерства не закончен, они больше остальных этносов заинтересованы в сохранении единства равнины и гор, причем согласны даже на военное объединение всего региона.
Традиционная форма семьи - малая (родители и дети). Женатого сына выделяли в отдельное хозяйство. Придерживались одногамии (родственная, внутритухумная, сельская). Выход за пределы аула осуждался. Семейные отношения регулировались обычаями, нормами шариата, но фактически женщине принадлежала ведущая роль в решении многих хозяйственных и семейных дел. Свадьба и свадебные обычаи различались по обществам, селениям. Среди множества действий и обрядов особым весельем, смеховыми и театрализованными сценами, состязанием в остроумии сторон отличалась процессия перехода невесты в дом жениха. Существовал обряд первого выхода молодой в сопровождении родственниц к источнику (на 3-5 день), после чего она подключалась к хозяйственно-бытовой жизни новой семьи.
В горном ауле к древнему старцу подходит мальчик и спрашивает:
- Дедушка, а сколько вам лет?
- Сто пятьдесят два.
- А вы пьете, курите?
- Конечно, а то так вообще никогда не сдохну!)))))))))))))))))
В горном ауле к древнему старцу подходит мальчик и спрашивает:
- Дедушка, а сколько вам лет?
- Сто пятьдесят два.
- А вы пьете, курите?
- Конечно, а то так вообще никогда не сдохну!
В старину в аулах и селениях,крестьяне клали не большой курдюк на дорогу,каждый прохожий,должен был пнуть его,через не которое время хозяин забирал его,что было в курдюке?
Казах пишет письмо домой в аул с фронта во времена начала Великой Отечественной Войны: - Дорогие аташка, апашка. Я жив здоров, война идет как война, в день отступаем по 200-300 километров, дай бог к весне буду дома.
Тома, что нужно делать, когда джигит танцует на столе в горном ауле?
что нужно делать, когда джигит танцует на столе в горном ауле?
Что нужно делать, когда джигит танцует на столе в горном ауле?
⇢