Способен ли чистый разум на априорные синтетические суждения? Немножко баян, но мне интересно ваше мнение .

Question

*Априо́ри (лат. a priori — буквально «от предшествующего» ) — знание, полученное до опыта и независимо от него (знание априори, априорное знание) . 
*СИНТЕТИЧЕСКОЕ — (Synthetic; Synthetische) см. конструктивное … 
СИНТЕТИ́ЧЕСКИЙ тэ, синтетическая, синтетическое. 
 
1. прил. к синтез в 1 ·знач. (научн. , филос.) . Синтетический метод. 
 
| Основанный на синтезе (см. синтез в 1 ·знач. ; научн. , филос.) . Синтетический способ рассуждения. Синтетическое суждение. 
 
| Склонный к синтезу, обладающий способностью синтезировать (см. синтез в 1 ·знач. , ·книж. ). Синтетический ум.

Елена Фоминых · Accepted Answer

Виктор · Answer

пипец какой баян-только это и обсуждаем))

Alex Fil · Answer

Лучьше, чем сказал КАНТ, на эту тему не скажешь!

Алексей Иванов · Answer

Вопрос непонятен, сэр.

Евгений Немчанинов · Answer

Мнение-то у меня уже есть. 
Но я с ним не согласен, пока не узнаю, из какого материала предполагаются синтетические суждения. Ведь органическая, да и неорганическая химия со времён, скажем, Д. И. Менделеева столько дала нам синтетитских материалов. Буде указан матерьялец, то можно бы и ответить. 
Чистый разум - это нечто почти святое. Хотелось бы отнести в ту чистку свою головёнку. Мешает в ней многое, надо бы почистить...

Елена Орлова · Answer

Способность суждения чистого практического разума испытывает те же самые трудности, что и способность суждения чистого теоретического разума, хотя последняя имела в своем распоряжении средство, чтобы преодолеть эти трудности, а именно в отношении теоретического применения дело касалось созерцаний, к которым можно было бы применить чистые рассудочные понятия, а такие созерцания (хотя только предметов чувств) все же могут быть даны a priori, стало быть, что касается связи многообразного в них, могут быть даны сообразно с чистыми априорными рассудочными понятиями (как схемы) . Нравственно же доброе, что касается объекта, есть нечто сверхчувственное, для чего, следовательно, нельзя найти ничего соответствующего в каком-либо чувственном созерцании, и поэтому способность суждения, подчиненная законам чистого практического разума, по-видимому, испытывает особые трудности, связанные с тем, что закон свободы должен быть применен к поступкам как к событиям, которые происходят в чувственно воспринимаемом мире и постольку, следовательно, принадлежат к природе.

Вера · Answer

Чистый разум не на что не способен. Разум не может быть чистым априори. 
 
Если разум чист - это определённо не разум. 
 
Более того - само понятие разум - абстрактно, посему не может быть точно описано. Разум можно охарактеризовать как наиболее эффективная деятельность для достежения каких-либо целей. Невозможно достичь никаких целей не обладая хоть какими-то знаниями. 
 
И априори - нет никакого "априори" в Вашем понимании смысла этого слова))).

Наталья Л. · Answer

схематично синтетическое рассуждение можно изобразить так