⇢ 
Марина .
Ася Калимуллина
В отличие от метафизического в целом конфуцианства даосское учение у всех его представителей отмечено яркими чертами стихийно-диалектического мышления.
Легисты утверждают свои мерила этических ценностей; на место устоев патриархального домостроя они выдвигают принципы государственного верноподданничества, провозглашая несовместимость старой конфуцианской и новой морали: «почтительный к родителям чиновник — изменник государю» , «прямодушный для государя подданный — жестокий сын для отца» .
Если конфуцианцы представляли интересы старой потомственной аристократии, опиравшейся на патриархально-общинные и патриархально-рабовладельческие отношения, если даосы в какой-то степени выражали протест и отчаяние народных масс, а монеты — интересы самоуправляющейся общины полноправных граждан, то легисты были идеологами восходящей имущественной знати, связанной с развитым рабовладением, и новой бюрократии.
http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000002/st28.shtml
Похожие вопросы