Прекращение жизнедеятельности организма, следовательно, противоположность жизни (Вт 30:15, 19). В Библии еврейские и греческие слова со значением «смерть» и «умирать» применяются и к людям, и к животным, и к растениям (Эк 3:19; 9:5; Ин 12:24; Иуды 12; Отк 16:3). Однако в случае людей и животных важную роль в поддержании жизни, как показывает Библия, играет кровь — «душа плоти в крови» (Лв 17:11, 14; Бт 4:8—11; 9:3, 4). В некоторых местах Библии, где говорится о смерти людей и животных, используется еврейское выражение нишма́т хайи́м, которое буквально означает «выдыхать дыхание жизни» (Бт 7:21, 22; ср. Бт 2:7). Согласно Писанию, смерть человека или животного наступает, когда они теряют дух (силу) жизни (евр. ру́ах хайи́м) (Бт 6:17; 7:15, 22; Эк 3:19; см. ДУХ).
Что такое смерть с библейской точки зрения?
Примечательно, как эти библейские утверждения соотносятся с научным описанием процесса умирания. Например, когда сердце человека перестает биться, кровь прекращает доставлять миллиардам клеток питательные вещества и кислород (получаемый в результате дыхания). Однако в одной энциклопедии объясняется, что происходит дальше: «Когда сердце и легкие человека перестают действовать, наступает клиническая смерть, но соматическая [биологическая] смерть наступает не сразу. Клетки организма продолжают жить еще в течение нескольких минут. Если заставить сердце и легкие снова работать и снабжать клетки необходимым им кислородом, то человека можно вернуть к жизни. Приблизительно через три минуты начинают гибнуть клетки мозга — они наиболее чувствительны к недостатку кислорода. Спустя короткое время человека уже невозможно вернуть к жизни. Постепенно гибнут другие клетки организма. Последними умирают клетки костей, волос и кожи — они могут продолжать расти еще в течение нескольких часов» (The World Book Encyclopedia. 1987. Т. 5. С. 52b). Таким образом, хотя и очевидна важная роль дыхания и крови в сохранении в клетках тела жизненной силы (ру́ах хайи́м), ясно, что смерть — это результат не только остановки дыхания и сердцебиения, но и исчезновения из клеток тела жизненной силы, или духа, как об этом и говорится в Писании (Пс 104:29; 146:4; Эк 8:8).
Почему люди умирают. В Библии о смерти впервые упоминается в Бытии 2:16, 17. Там записано повеление Бога, запрещавшее первому человеку под страхом смерти есть с дерева познания добра и зла. Однако, поскольку в сообщении о том, почему люди стали умирать, ничего не говорится о животных, можно сделать вывод, что они в то время уже умирали, это был естественный процесс. (Ср. 2Пт 2:12.) Значит, сын Бога Адам понимал всю серьезность Божьего предупреждения о том, что непослушание будет наказано смертью. Адам ослушался своего Творца и умер (Бт 3:19; Иак 1:14, 15). Грех Адама и его следствие, смерть, перешли на всех людей (Рм 5:12; 6:23).
Некоторые, используя отдельные библейские стихи, пытаются доказать, что для людей, как и для животных, физическая смерть была предусмотрена как естественный конец. Например, они ссылаются на слова о том, что продолжительность жизни человека составляет 70 или 80 лет (Пс 90:10) и что «людям предстоит умереть один раз, а потом — суд» (Евр 9:27). Однако все это было написано после того, как люди стали умирать, и применяется к несовершенным, грешным людям. Удивительное долголетие людей, живших до Потопа, свидетельствует о том, что тело человека обладает поразительным жизненным потенциалом, превосходящим потенциал любого животного, даже находящегося в наиболее благоприятных условиях (Бт 5:1—31). Как уже было сказано, Библия однозначно показывает, что люди стали умирать из-за греха Адама.
Человечество, которое из-за греха отчуждено от Бога, находится в «рабстве тления» (Рм 8:21). Это так, поскольку в телах людей действует грех, оказывающий на них разрушительное влияние, и все неповинующиеся Богу люди — «рабы греха к смерти» (Рм 6:12, 16, 19—21). О Сатане говорится, что он «может причинять смерть» (Евр 2:14, 15). Он назван «убийцей» (Ин 8:44), но это не обязательно означает, что он убивает сам. Сатана назван так потому, что обманывает и соблазном вводит людей в грех, побуждает их к неправедным поступкам, ведущим к развращенности и смерти (2Кр 11:3), а также развивает в их умах и сердцах дух жестокости и насилия (Ин 8:40—44, 59; 13:2; ср. Иак 3:14—16; 4:1, 2). Таким образом, смерть представлена в Библии не как друг человека, а как его враг (1Кр 15:26). Обычно умереть хочет только тот, кто находится в невыносимых условиях или испытывает нестерпимую боль (Иов 3:21, 22; 7:15; Отк 9:6).
Состояние мертвых. В Библии сказано, что мертвые «ничего не знают» и что смерть — это состояние полной бездеятельности (Эк 9:5, 10; Пс 146:4). Умирающий человек идет в «прах смерти» (Пс 22:15), становится «бессильным умершим» (Пр 2:18; Иса 26:14). В смерти никто не вспоминает Бога и не восхваляет его (Пс 6:5; Иса 38:18, 19). И в Еврейских, и в Греческих Писаниях смерть сравнивается со сном — это очень подходящее сравнение, и не только потому, что умерший находится в бессознательном состоянии, но и потому, что у него есть надежда на «пробуждение», или воскресение (Пс 13:3; Ин 11:11—14). Воскресший Иисус назван «первым плодом из тех, кто уснул смертным сном» (1Кр 15:20, 21; см. ГАДЕС; ШЕОЛ).
Хотя древние египтяне и другие язычники, в частности греческие философы, твердо верили в бессмертие человеческой души, как в Еврейских, так и в Христианских Греческих Писаниях говорится, что душа (евр. не́феш; греч. психе́) умирает (Сд 16:30; Иез 18:4, 20; Отк 16:3), нуждается в избавлении от смерти (ИсН 2:13; Пс 33:19; 56:13; 116:8; Иак 5:20) и, согласно мессианскому пророчеству об Иисусе Христе, может быть отдана на смерть (Иса 53:12; ср. Мф 26:38). Пророк Иезекииль осудил тех, по чьей вине предавали «смерти души, которые не должны умирать» и сохраняли «души, которые не должны жить» (Иез 13:19; см. ДУША).
В комментарии к 1 Самуила 25:29 в одном труде сказано, что «представление о том, что человек состоит из тела и души, которая отделяется от него при смерти, берет начало не у евреев, а у греков» (The Interpreter’s Bible / Под ред. G. Buttrick. 1953. Т. 2. С. 1015). Профессор Страсбургского университета Э. Джейкоб, основываясь на том, что в Еврейских Писаниях жизнь человека напрямую связана с душой (евр. не́феш), говорит: «Вполне естественно, что смерть иногда представляется как исчезновение этой нефеш (Быт. 35:18; 1 Цар. 17:21; Иер. 15:9; Иона 4:3). Слова о „выходе“ нефеш нужно рассматривать как образное выражение, потому что она не продолжает существовать независимо от тела, а умирает вместе с ним (Чис. 31:19; Суд. 16:30; Иез. 13:19). Ни один библейский стих не поддерживает идею о том, что в момент смерти „душа“ отделяется от тела» (The Interpreter’s Dictionary of the Bible / Под ред. G. Buttrick. 1962. Т. 1. С. 802).
Избавление от осуждения на смерть. В Псалме 68:20 сказано: «Владыке Господу Иегове принадлежит избавление от смерти». Отдав свою человеческую жизнь в жертву, Иисус Христос стал Божьим Предводителем жизни и спасения (Де 3:15; Евр 2:10), и через него устраняется смерть (2Тм 1:10). Умерев, Иисус «вкусил смерть за всех» и предоставил «соответствующий выкуп за всех» (Евр 2:9; 1Тм 2:6). Благодаря «одному поступку [Иисуса], принесшему оправдание» стало возможным отменить осуждение на смерть из-за греха и, следовательно, объявить людей всякого рода «праведными для жизни» (Рм 5:15, 16, 18, 19; Евр 9:27, 28; см. ВЫКУП; ОБЪЯВЛЯТЬ ПРАВЕДНЫМ). Поэтому об истинных последователях Иисуса можно сказать, что они, по сути, перешли «из смерти в жизнь» (Ин 5:24). Те же, кто не повинуется Сыну и не проявляет любви, находятся в смерти и подпадают под Божье осуждение (1Ин 3:14; Ин 3:36). Все, кто хочет освободиться от осуждения и от «закона греха и смерти», должны следовать руководству Божьего духа и приносить его плод — ведь «помышления плотские [свойственные грешной плоти] означают смерть» (Рм 8:1—6; Кл 1:21—23).
Иисус сравнил свой жертвенный путь, концом которого стала смерть и воскресение, с крещением (Мк 10:38, 39; Лк 12:50; ср. Эф 4:9, 10). Апостол Павел объяснил, что помазанные последователи Иисуса должны пройти подобное крещение в смерть, за которым последует их воскресение к небесной славе (Рм 6:3—5; Фп 3:10, 11). Говоря о своем горячем желании получить небесную жизнь, Павел показал, что рожденные духом христиане жаждут не смерти как таковой и не того, чтобы, умерев, лежать «нагими», а того, чтобы «облечься» в небесное тело и обрести «дом у Господа» (2Кр 5:1—8; ср. 2Пт 1:13—15). А пока «смерть действует» в них, хотя, совершая свое служение, они несут весть жизни тем, кому служат (2Кр 4:10—14; Пр 18:21; см. КРЕЩЕНИЕ [Крещение в Христа Иисуса, в его смерть]).
В число тех, кому их служение приносит пользу, входит великое множество людей, у которых есть надежда пережить великое бедствие и вечно жить на райской земле. Поскольку они проявляют веру в ценность искупающей грехи жертвы Иисуса, они тоже предстают чистыми перед Богом (1Ин 2:2; Отк 7:9, 14).
Иисус сказал, что у него есть «ключи от смерти и гадеса» (Отк 1:18), и он использует их, освобождая тех, кого удерживает смерть (Ин 5:28, 29; Отк 20:13). Освободив Иисуса из гадеса, Иегова Бог «предоставил всем заверение» в том, что Божий день суда непременно придет и что все, кто находится в гадесе, воскреснут (Де 17:31; 1Кр 15:20, 21). Те, кто, обретая бессмертие, наследуют Царство Бога, описываются как побеждающие смерть своим воскресением — так устраняется «жало» смерти (1Кр 15:50, 54—56; ср. Ос 13:14; Отк 20:6).
Уничтожение смерти. В Исаии 25:8 записано пророческое обещание о том, что Бог «поглотит смерть навеки, и Владыка Господь Иегова отрет слезы со всех лиц». Жало, порождающее смерть,— грех (1Кр 15:56), поэтому в телах всех, кто грешен и, как следствие, несовершенен, действует смерть (Рм 7:13, 23, 24). Таким образом, чтобы устранить смерть, нужно устранить то, что ее порождает,— грех. Когда послушное человечество полностью освободится от всех проявлений греха, с властью смерти будет покончено и сама смерть будет уничтожена — это будет достигнуто во время правления Христа (1Кр 15:24—26). Тогда смерти, которую навлек на всех людей грех Адама, «уже не будет» (Рм 5:12; Отк 21:3, 4). Она будет уничтожена — ее, образно говоря, бросят в «огненное озеро» (Отк 20:14; см. ОГНЕННОЕ ОЗЕРО).
«Вторая смерть». В Библии показано, что «огненное озеро», в которое бросают смерть, гадес, символических «зверя» и «лжепророка», Сатану, его демонов и тех, кто упрямо совершает зло на земле, означает «вторую смерть» (Отк 20:10, 14, 15; 21:8; Мф 25:41). Смерть появилась и стала передаваться людям в результате греха Адама; следовательно, «вторая смерть» должна отличаться от этой унаследованной смерти. Из приведенных выше стихов видно, что из «второй смерти» невозможно освободиться. Тех, кого постигает «вторая смерть», ожидает то, о чем говорится в таких стихах, как Евреям 6:4—8; 10:26, 27 и Матфея 12:32. А тем, кто получает «венец жизни» и «участвует в первом воскресении», вторая смерть не может причинить никакого вреда (Отк 2:10, 11). Эти соправители Христа обретают бессмертие и нетление, и поэтому над ними вторая смерть «не имеет власти» (1Кр 15:50—54; Отк 20:6; ср. Ин 8:51).
Символическое значение. В Библии сказано, что со времен Адама смерть, как и грех, царствует над человечеством (Рм 5:14; 6:12). У этих «царей» есть «закон», посредством которого они господствуют над своими подданными (Рм 8:2). С тех пор как пришел Христос и был уплачен выкуп, над теми, кто принимает Божий дар, царствует лучший «царь» — незаслуженная доброта — «к вечной жизни» (Рм 5:15—17, 21).
Хотя люди могут, игнорируя намерение Бога, пытаться заключить соглашение со Смертью, их попытки будут безуспешны (Иса 28:15, 18). В Писании смерть изображена как всадник, который следует за войной и голодом, убивая множество жителей земли (Отк 6:8; ср. Иер 9:21, 22).
Духовно больные или находящиеся в бедственном положении люди изображаются как те, кто приближается «к воротам смерти» (Пс 107:17—20; ср. Иов 38:17; Пс 9:13), и те, кто проходят через эти «ворота», входят в образный «дом, уготованный всем живущим» (Иов 30:23; ср. 2См 12:21—23), в покоях (Пр 7:27) которого всегда есть место для новых жертв (Авв 2:5). Идущие в шеол сравниваются с овцами, которых пасет смерть (Пс 49:14).
«Муки смерти». В Деяниях 2:24 апостол Петр сказал, что Иисус был освобожден «от мук смерти, потому что невозможно было, чтобы она и дальше удерживала его». Греческое слово оди́н, переведенное здесь как «муки», используется для обозначения родовых болей (1Фс 5:3), но может означать также боль, бедствие или страдания в общем (Мф 24:8). В греческой Септуагинте им переведено еврейское слово хе́вел в стихах, где оно явно означает «путы» или «веревка» (2См 22:6; Пс 18:4, 5). Родственное ему еврейское слово означает «родовые боли». На основании этого некоторые библеисты и лексикографы заключают, что греческое слово оди́н, которое использовал Лука в Деяниях 2:24, имело, по крайней мере в греческом языке времен апостолов, такое же двойное значение. Поэтому в некоторых переводах обсуждаемая фраза в этом стихе передается как «узы смерти» (СП) или «плен смерти» (СмП). Во многих стихах смерть изображается как охотник, который пытается поймать свою жертву в западню (Пр 13:14; 14:27), опутать ее веревками и повергнуть в «бедственное положение», в шеол (Пс 116:3). Хотя из приведенных ранее стихов видно, что умершие находятся в бессознательном состоянии, и понятно, что Иисус не испытывал никакой боли, пока был мертвым, все же смерть представляется в Библии как то, что приносит горе и печаль (1См 15:32; Пс 55:4; Эк 7:26), и не только потому, что ей часто предшествует боль (Пс 73:4, 5), но и потому, что ее тиски лишают человека свободы и возможности быть деятельным. Вероятно, именно поэтому говорится, что воскресение освободило Иисуса от «мук смерти», от ее горестных тисков.
Изменение духовного состояния. Понятие смерти используется, чтобы показать, что мир в целом духовно мертв. Поэтому Иисус мог сказать, что «мертвые хоронят своих мертвых», а апостол Павел — что женщина, которая предается плотским удовольствиям, «мертва, хотя и живет» (Лк 9:60; 1Тм 5:6; Эф 2:1). И поскольку физическая смерть освобождает человека от всех его долгов и обязательств (Рм 6:7), освобождение христианина от греха (Рм 6:2, 11) и осуждения Моисеевым законом (Рм 7:2—6) тоже сравнивается со смертью: такой человек «умирает» для своего прежнего образа жизни и обязательств. Умирая в таком символическом смысле, христианин, конечно же, не умирает буквально, он освобождается, чтобы следовать за Христом как раб праведности (Рм 6:18—20; Гл 5:1).
То, что понятие смерти используется, чтобы показать изменение состояния человека, помогает понять некоторые пророческие видения, например, показанное Иезекиилю видение, в котором находящийся в плену в Вавилоне Божий народ сравнивается с сухими костями и с мертвыми, погребенными людьми (Иез 37:1—12). Народ должен был ожить и снова поселиться на своей земле (Иез 37:13, 14). Подобный прием используется в Откровении 11:3, 7—12 и Луки 16:19—31.

Смерть (ги́бель) — прекращение, полная остановка биологических и физиологических процессов жизнедеятельности организма. Для одноклеточных живых форм завершением периода существования отдельного организма может являться как смерть, так и митотическое деление клетки. В медицине изучением смерти занимается танатология.
Смерть всегда несла некий отпечаток таинственности и мистичности. Непредсказуемость, неизбежность, неожиданность и подчас незначительность причин, приводящих к смерти, выводили само понятие смерти за пределы человеческого восприятия, превращали смерть в божественную кару за греховное существование либо в божественный дар, после которого человека ожидает вечная и счастливая жизнь. У многих народов существовали представления о смерти, как о моменте, когда бессмертная душа человека расстаётся с телом и направляется к душам предков. Также имелись и обряды поклонения смерти.

Убедил? Больше не будешь спрашивать?)))))))

Правду о том, что происходит с человеком после смерти, знает наш Создатель. В своем Слове, Библии, он объясняет, в каком состоянии находятся умершие. Библия учит: когда человек умирает, он перестает существовать. Смерть — это противоположность жизни. Мертвые не могут видеть, слышать и думать. В человеке нет бессмертного начала, которое продолжает жить после смерти тела. Да, у нас нет бессмертной души или духа.
6 Соломон сказал: «Живые знают, что они умрут, а мертвые ничего не знают». Он объяснил, что мертвые не могут любить и ненавидеть, потому что «[в могиле] нет ни работы, ни замыслов, ни знания, ни мудрости» (Экклезиаст 9:5, 6, 10). Также в Псалме 146:4 сказано, что со смертью человека «исчезают его мысли». Люди смертны и не могут жить после того, как умирает тело. Нашу жизнь можно сравнить с пламенем свечи. Если свечу погасить, пламя просто исчезнет. Оно не будет гореть где-то в другом месте.

Противоположность жизни. В Библии говорится, что: "Живые знают, что они умрут, а мёртвые ничего не знают, и нет им больше вознаграждения, потому что память о них предана забвению.Исчезла их любовь, и ненависть, и ревность, и вовеки не будет им доли ни в чём, что делается под солнцем.Всё, что может делать твоя рука, делай, прилагая все силы, потому что в общей могиле человечества — месте, куда ты пойдёшь,— нет ни работы, ни замыслов, ни знания, ни мудрости." А это значит, что после смерти нет ничего.
Но это не значит, что можно жить бездумно, ведь жизнь это подарок от Бога и Он желает чтобы мы ценили этот дар.
Интересно, что изначально создавая людей, у Бога не было намерения чтобы человек умирал, это было последствием непослушания первого человека.
Доверяете ли Вы Библии?

Жил-был один веселый мужичок. Гулял-пил, как водится, изменял своей жене, в-общем, отдыхал по полной. Ну и, как следствие, пришлось ему рано уйти из жизни. Летит через тоннель, значит, на свет. Очухался на том свете, видит перед собой бородатого мужика и спрашивает:

- Мужик, а где это я? Что это за место?

- Это то место, куда поступают все недавно умершие души для их распределения между адом и раем.

- Так стало быть, меня сразу в ад отправлять станешь?

- Это почему же?

И рассказал ему мужик, что всю жизнь отдыхалось ему хорошо и наплевательски относился он к заповедям и к священному писанию.

Бог улыбнулся и отправил мужика прямиком в рай. Тот интересуется:

- Боже, за что же мне такая честь?

- За то, что ты первым правильно понял анекдот.

Хочешь быть здоровым - общайся со здоровыми людьми, хочешь быть успешным - общайся с успешными людьми, хочешь быть богатым - общайся с богатыми людьми! Хочу всего этого достичь, но "просто так даже чирей не садится". Ищу компаньонов, одно думцев, позитивных, не равнодушных, амбициозных людей! Крепкое здоровье, активное долголетие, честный заработок, и море настоящих друзей! Нам по пути!!! Я знаю секрет здоровья долгожителей и хочу предложить его своим новым друзьям, которые разделяют наши общие взгляды на свое здоровье и здоровье своей семьи.
Источником крепкого здоровья и продолжительной жизни является правильная вода. Вы хотите об этом узнать больше?

В сети связок
В горле комом теснится крик,
Но настала пора,
И тут уж кричи, не кричи.
Лишь потом
Кто-то долго не сможет забыть,
Как, шатаясь, бойцы
Об траву вытирали мечи.
И как хлопало крыльями
Черное племя ворон,
Как смеялось небо,
А потом прикусило язык.
И дрожала рука
У того, кто остался жив,
И внезапно в вечность
Вдруг превратился миг.
И горел
Погребальным костром закат,
И волками смотрели
Звезды из облаков.
Как, раскинув руки,
Лежали ушедшие в ночь,
И как спали вповалку
Живые, не видя снов...
А "жизнь" - только слово,
Есть лишь любовь и есть смерть...
Эй! А кто будет петь,
Если все будут спать?
Смерть стоит того, чтобы жить,
А любовь стоит того, чтобы ждать...

Кто сказал, что Смерть старуха? … Скорее она и с косой, но косой девичьей, обрамляющей нежное личико.
Вот она присела у твоего изголовья, и ласковые руки прикоснулись к твоим щекам. Вот они прошлись над уставшим телом, снимая боль, напряжение, унося тревоги. Миг и ты покоишься в блаженстве…
Может потому у тех, кто умер такие умиротворенные лица …
Может у каждого имеется Персональная Смерть.
Возможно, за женской душой приходит Смерть-мужчина, а за мужской …
Возможно - это последние наши возлюбленные …
И они приходят, когда приходит наше время.

Смерть это разъединение двух составных, или отделение одной от другой, первая смерть была в Эдемском саду за не послушание самому Богу, человек умер духовно,Тоесть потерял связь с Богом, разъединился с Ним, второя смерть когда человек умирает плотью, происходит разъединение тела и духа, третья смерть это вечное разъединение с Богом, на всегда и человек будет проводить целую вечность без Бога. Но верующий в Сына Божия не увидит смерти, он перешол от смерти в жизнь)))))))))))))))

Это вы.Она всегда с нами.Ваще ежедневное,ежесекундное старение и есть ее проявление.Она не надолго разрешила нам показаться в проявленном мире.Но не отпустила нас.Она всегда с нами .Она заберет нас любыми.Она любит нас и ждет.Смерть -это то чем ты являешься.Но знай,что это лишь половина тебя.Твоя истинная суть- бессмертный -Дух.Смерть- заберет только тело.Душа -твою память. Дух -твое сознание.Три -единство, исчезнет,за тем создастся вновь,но это уже будешь не ты.Вот и все.

противоположность жизни. И как говорится в библии что Бог Он Бог живых а не мертвых ибо у него все живы. Дело в том что все умершие на сегодня находятся в памяти у Бога . Откуда он сможет их воскресит посредство своего Сына когда начнется Правление Царства Бога над землей. "Не удивляйтесь этому, потому что настаёт час, в который все находящиеся в памятных склепах услышат его голос 29 и выйдут: кто делал добро — для воскресения жизни," Иоанна 5-28

Мои вопросы, почему-то НЕ (!) видны для остальных пользователей! Поэтому буду вставлять это сообщение в полях для ответов ЛЮБОГО пользователя - НЕВПОПАД! Жалуйтесь на плохую работу модераторов и администрации сайта. У меня просто нет другого выхода.

Обращался аж многие ДЕСЯТКИ (!) раз!. Плюгаво-паршивый, жалкий, никчемный глючный сайтишко.

ПРЯМО (!) ответили, что на пользователей сайта им глубоко НА-ПЛЕ-ВАТЬ!

В Слове Бога говорится, что смерть — это враг, который царствует над всем родом человеческим. Никто из людей не в силах побороть этого жестокого врага, и каждый человек, который умирает,— это лишь еще одна из его бесчисленных жертв. Зная эту библейскую истину, мы понимаем, почему мы скорбим и горюем, когда смерть уносит наших близких. Эти чувства естественны.

В христианском понимании смерть – это прежде всего духовное явление. Можно быть мертвым, еще живя на земле, и быть непричастным смерти, лежа в могиле. Смерть – это отделенность человека от жизни, то есть от Бога. Господь – единственный Податель жизни и Сама Жизнь.
В Священном Писании смерть представляется как разлучение души от тела (Пс. 145. 4; Лк. 12. 20)

Смерть - прекращение жизнедеятельности организма вследствие необратимых процессов, произошедших в нем. Организм достаточно сильное самоорганизованное образование, способное самовосстанавливаться в результате некоторых даже значительных повреждений, но если повреждены жизненноважные органы, и упущено время, то тогда наступает смерть.

Смерть это-перерождение. Вначале мы все находимся в утробе матери мы там развиваемся растём... и т. д. но когда рождаемся не чего не помним -о том развитии. Живём на этой грешной земле, к чему то стремимся, любим, учимся, развиваемся, старимся и наступает момент следующего перерождения. я считаю, что этот процесс многоступенчатый)))))))))))

Смерть это-перерождение. Вначале мы все находимся в утробе матери мы там развиваемся растём... и т. д. но когда рождаемся не чего не помним -о том развитии. Живём на этой грешной земле, к чему то стремимся, любим, учимся, развиваемся, старимся и наступает момент следующего перерождения. я считаю, что этот процесс многоступенчатый)))))))))))

прекращение, полная остановка биологических и физиологических процессов жизнедеятельности организма. В медицине изучением смерти занимается танатология. Явления, вызывающие смерть — это старение, недоедание, болезни, самоубийство, убийство и несчастные случаи. Вскоре после смерти тела живых организмов начинают разлагаться.

прекращение, полная остановка биологических и физиологических процессов жизнедеятельности организма. В медицине изучением смерти занимается танатология. Явления, вызывающие смерть — это старение, недоедание, болезни, самоубийство, убийство и несчастные случа. Скоро после смерти тела живых организмов начинают разлагаться.

И как человекам положено однажды умереть,а потом суд. евр.9:27 Говорю же вам,за всякое праздное слово,какое скажут люди,дадут они ответ в день суда. матф 12:36 Ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо. екл.12:14 И тогда неправедные отправятся на вечное наказание, а праведники на жизнь вечную".
(Матф.25:46)

Смерть (ги́бель) — прекращение, полная остановка биологических и физиологических процессов жизнедеятельности организма. Для одноклеточных живых форм завершением периода существования отдельного организма может являться как смерть, так и митотическое деление клетки. В медицине изучением смерти занимается танатология.

Это финиш жизни. Что за чертой, не знает никто. Но до финиша нужно успеть сделать столько хорошего, чтобы устать от жизни. Только в этом случае люди умирают счастливыми.. И вообще, представьте на секунду, что никто никогда не умирал... Сколько бы НАС было.. Ужас. Кто-то рождается, кто-то умирает. Это цикличность жизни.

Чаще всего мы суеверно избегаем не только разговоров, но и мыслей о смерти, потому что тема эта кажется нам очень уж безрадостной и страшной. Ведь каждый ребенок с малых лет знает: «Жизнь – это хорошо, а вот смерть…. смерть – это не знаю что, но точно что-то плохое. Такое плохое, что об этом лучше даже и не думать».

«Самое быстрое, что сотворил Аллах, – это смерть». Почему? Потому что она приходит неожиданно, ты не сумеешь установить для неё определённое время, установить определённый сезон. Иногда она может прийти к тебе в то самое время, в котором ты находишься сейчас, поскольку это самое быстрое, что можно представить.

для тебя это конец зачем глупые вопросы для тебя это просто конец ты можешь жить как эгоист в жизни не за что не отвечать приносить всех в жертву это просто опровдание твоей жизни бога нет отвечать не за что не надо так выгодно хотя с радиацией ты не согласился ведь ее тоже не видно как и бога