Если я позвоню в колокол, то кто мне ответит?

Святилище Тербат Уастырджи дзуар, долина реки Льядон, Северная Осетия

Предкам осетин – аланам – было хорошо знакомо христианство, о чем свидетельствуют сохранившиеся древние христианские храмы на территории нынешней Осетии, Ингушетии и Карачаево-Черкесии. В XIII веке аланы в результате татаро-монгольского нашествия были отброшены вспять – и в территориальном, и в социально-экономическом смысле. Укрывшись на северных склонах Кавказского хребта, они с большими трудностями пережили в XIV веке нашествие Тамерлана. В нескольких ущельях Центрального Кавказа часть алан выжила и, как выражаются ученые, продолжила этническую традицию осетинского народа. В то время к аланам-осетинам вернулась их традиционные этнические верования. По мнению историков, алано-осетинскому язычеству несколько тысяч лет. Не удивительно, что за это время оно обогатилось множеством материальных и духовных сокровищниц, которые сохраняются до сих пор.



Основной сакральной фигурой в религии алан является Великий Бог — Стур Хуцау. И в паре с ним и главный ритуал осетинского культа — великий молитвенный пир кувд. Это не просто трапеза или посиделки, но жертвоприношение: три «кита» -подношения — это мясо, ритуальное пиво и три пирога. На этой традиции зиждется почитание Бога и его любимого посланника на Земле, ныне ассоциирующегося со святым Георгием — Уастырджи, или Уасгерги.



Вообще, осетины суеверно опасаются четных чисел. У Уастырджи, путешествующего с неба на землю, — даже конь и тот трехногий!

В святилищах принято оставлять небольшие денежные подношения — надо опустить в щель или положить на стол три-пять-семь или любое другое нечетное количество рублей. Потом деньги извлекают и устраивают на них праздничный кувд. Когда пекут для него пироги, их тоже может быть от минимум трех до нечетной бесконечности, а верхнему, олибаху, положено быть с сыром. Остальные же — круглые, плоские и солнечные, могут начиняться чем угодно — свекольной ботвой, мясом, картофелем. Главное, чтобы в дзуаре они лежали веером — так каждый пирог сможет увидеть Тот, Кто смотрит сверху.


Центральная постройка святилища
Ниша с иконой и другими ритуальными предметами


Религиозный синкретизм: православная икона между рогов жертвенных животных (фото одного из святилищ в полупещере в горах) .

Колокола

ЯЗЫЧЕСКИЕ ПРАЗДНИКИ ОСЕТИН: http://www.vestikavkaza.ru/articles/obshestvo/tradiz/4297.html

Святилища в долине реки Льядон

Дзуары Дигорского ущелья

что-то из бурятских мотивов
шаман какой-то

Не спрашивай никогда, по ком звонит колокол, он звонит по нам! :-(

ответят в бубен