Это изречение - из книги "Джуд-Ши"("Чжуд-Ши") «Сущность целебного. Четыре основы восьмичленного тайного учения», которая является древнейшим и основным, источником буддийской, а следовательно и тибетской медицины.
Автором трактата является индийский врач Цо-Жед-Шон-Ну (4 в. до нашей эры).
Цо-Жед-Шон-Ну, как говорит предание, был сыном легендарного Бимбасара, царя индийского города Саравасти и купеческой дочери, жившей с ним в морганическом браке. Достигнув зрелого возраста, Цо-Жед-Шон-Ну посвятил себя изучению внутренних болезней и хирургии. Для усовершенствования себя в этих науках он отправился в страну, "где исключительно занимаются воздвиганием камней" (намек на страну пирамид - Египет). Там он работал под руководством Жун-ше-бу, сына Всезнающего, главы медицины, приобрел познания по хирургии, анатомии и научился приемам, необходимым для вскрытия черепа и производства других операций (намек на специальность врача Герофила в Александрии). По окончания своего учения Цо-Жед-Шон-Ну, возвращаясь на родину, изучил языки всех народов, встречавшихся ему на пути, и приобрел дерево (по всей вероятности, известные в то время инструменты, употреблявшиеся врачами), которое обладало свойством успокаивать больных и помогало распознавать болезни.
Вернувшись на родину и поселившись в городе Ранжахария, Цо-Жед-Шон-Ну быстро приобрел славу искуснейшего врача и трижды был возведен в звание "главы медицины". Он лечил легендарных царей, Бимбасару, Ажато Сатру и Будду Сакья-Муни.
Предполагая, что Цо-Жед-Шон-Ну ученик Герофила, жившего за 320 лет до н. э. и, может быть, врача Эразистрата, жившего в Сирии, можно считать, что автор "Жуд-Ши" жил в IV веке до н. э.
Где и когда написал Цо-Жед-Шон-Ну "Джуд-Ши", неизвестно, т. к. до сих пор не найден подлинник, на который ссылаются все тибетские врачи . Одно несомненно, что он был знаком с Ведами, потому что между последними и "Джуд-Ши" есть много общих мест.
По жанру это даже не медицинский трактат, а огромная поэма (четырнадцать тысяч стихотворных строк).
Тибетологи считают, что поэтическая форма избрана для лучшего усвоения огромной информации. Так было удобно и ламам, которые произносили стихи нараспев. Поэма имеет очень сложную аллегорическую форму, которая сегодня не во всех частях доступна пониманию. И этот факт тоже не случаен: право читать и толковать боговдохновенные книги тибетское духовенство оставляло только за собой.
Письмена эти - настоящая зашифрованная тайна. Прописи имеют по двадцать, а иногда и по сто самых разных значений.
Расшифровать главные трактаты было бы невозможно без глубокого изучения "Бри-ша". "Бри-ша" - это иллюстративный атлас, как бы приложение, ключик к пониманию основных трактатов. Он был создан в одном из монастырей только в XVII веке. Копия атласа была тайно вывезена из Тибета в Россию, а в 30-е годы передана в музей Бурятии. Предполагается, что это единственный в мире экземпляр. Оригинал, по-видимому, утрачен.
http://modernlib.ru/books/balabanov_oktyabrin/tayni_tibetskoy_medicini/read_1/
ht tp://aforcollect. ucoz.ru/APHOR/n.htm
ht tp://kitaia. ru/zdorove-po-kitayski/taynaya-tibetskaya-vrachebnay/
ht tp://miltchenko2001. blogspot.ru/2010/10/blog-post_17.html Пробелы в ссылках уберите.
Основы врачебной науки Тибета. Жуд-Ши.Скачать.
