как вы считаете, правда ли Иисус всех любит?

иначе не отдал бы жизнь за нас

Пространный православный катехизис митрополита Филарета (Дроздова) пишет «Молитва Господня — такая молитва, которой Господь наш Иисус Христос научил апостолов и которую они передали всем верующим». Он выделяет в ней: призывание, семь прошений и славословие.
Призывание — «Отче наш, сущий на небесах! »

Называть Бога Отцом даёт христианам вера в Иисуса Христа и благодать возрождения человека через принесённую им крестную жертву. Кирилл Иерусалимский пишет: Позволить людям называть Бога Отцом может только сам Бог. Он даровал это право людям, сделав их сынами Божьми. И не смотря на то, что они удалились от Него и были в крайней злобе против Него, Он даровал забвение оскорблений и причастие благодати.
Указание «сущий на небесах» необходимо для того, чтобы, начиная молиться, «оставить все земное и тленное и вознести ум и сердце к Небесному, Вечному и Божественному». [19] Также она указывает на местопребывание Бога.
Прошения
По словам святителя Игнатия (Брянчанинова) «Прошения, из которых состоит молитва Господня, — прошения даров духовных, приобретенных человечеству искуплением. Нет слова в молитве о плотских, временных нуждах человека» .
«да святится имя Твое»
Иоанн Златоуст пишет, что эти слова означают, что верующим следует в первую очередь просить «славы Отца Небесного». Православный катехизис указывает: «Имя Божие свято и, без сомнения, свято само в себе» и может при этом «ещё святиться в людях, то есть вечная святость Его в них может являться». [19] Максим Исповедник указывает: «святим мы имя небесного Отца своего по благодати, когда умерщвляем привязанную к материи похоть и очищаемся от тлетворных страстей» .
«да приидет Царствие Твое»
Православный катехизис отмечает, что Царствие Божие «приходит сокровенно и внутренно. Не приидет Царствие Божие с соблюдением (приметным образом)» . В качестве воздействия ощущения Царствия Божия на человека святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет: «Ощутивший в себе Царство Божие соделывается чуждым для мира, враждебного Богу. Ощутивший в себе Царство Божие может желать, по истинной любви к ближним, чтоб во всех их открылось Царство Божие»
«да будет воля Твоя и на земле, как на небе»
Этим верующий выражает, что он просит Бога, что все что происходит в его жизни, случалось не по его собственному желанию, а как это угодно Богу.
«хлеб наш насущный дай нам на сей день»
В Православном катехизисе «хлеб насущный» — это «это хлеб, необходимый для того, чтобы существовать, или жить» , но «хлеб насущный для души» — это «слово Божие и Тело и Кровь Христовы» . У Максима Исповедника слово «днесь» (сей день) толкуется как нынешний век то есть земная жизнь человека.
«прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим»
Под долгами в данном прошении понимаются человеческие грехи. Необходимость прощать другим им «долги» Игнатий (Брянчанинов) объясняет тем, что «Оставление ближним согрешений их пред нами, их долгов есть собственная наша нужда: не исполнив этого, мы никогда не стяжем настроения, способного принять искупление» .
«не введи нас в искушение»
В этом прошении верующие просят Бога как не допустить их искушения, а если им, по воле Бога, должно быть испытанными и очищенными посредством искушения, то чтобы Бог не предал их искушению совершенно и не допустил их падения. [24]
«избавь нас от лукавого»
В этом прошении верующий просит Бога избавить его от всякого зла [ и особенно «от зла греха и от лукавых внушений и наветов духа злобы — диавола» .
Славословие — «Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь. »
Славословие в конце молитвы Господней содержится для того, чтобы верующий после всех прошений, содержащихся в ней, воздавал Богу должное почитание.
Отче наш в иконописи
В иконописи «Отче наш» — название символико-аллегорических композиций, иллюстрирующих Господню молитву.

Это особенно заметно на недавнем примере убийства всех членов глубоко верующей семьи в Туле (трое детей, мать и бабушка) :(
Бог наш "отец", даже если в него верить, только в переносном смысле. Мы его творения и значим для него не больше, чем глина, из которой он нас лепил. А Иисус - просто сказочное воплощение добра, понятное и простое для ищущих справедливости людей. Его образ был создан людьми из талантливого и немного сумасшедшего бродячего проповедника.

даже тех кто против него идет....

"Господь Бог всеведущ, всемогущ и всеблаг. " (с) Францисск Ассизский

любит- не любит, любит- не любит, любит...)

Любит тех, кто в церковь деньги несет.

что-то сомнительно. уж слишком много крови пролито во имя этой любви...

исключительно по воскресеньям
в остальные дни - выборочно и по настрроению

Абсолютная правда!

Да, безгранично

Любит тех,
кто обращается к нему с правильной молитвой.

А кто такой Иисус?

Наверно. . Всё что с нами не делается всё к лучшему..

Иисус... .
Из-уст.. . То есть Всевышний, Бог отправил человека который должен донести Весть людям - "Бог есть ЛЮБОВЬ". Потому и его потом назвали, "из-Уст" потому что он устами своими, глашатаем стал, а люди поняли что его звать - "Иисус".
Он любит всех, это точно. Бог ведь - это .лучь-шая часть тебя самого.. .
И если мы будем внимательно слушать наши русские слова - всё сами пОй-Ми:)))

здорово что такие вопросы поднимаются
годы неверия уже довольно давно позади, но судя по етому вопросу и годы тупой веры (которая мало чем отличается от неверия) тоже на исходе. люди начинают задумываться во что верят.