Почему Ф. Энгельс назвал свою книгу "Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии"?

Как известно, Маркс и Энгельс были создателями диалектического и исторического материализма, который появился не из вакуума, а на базе предшествующих ему философских концепций.
Анализ исторических корней, сущности и структуры марксизма хорошо освещаются в статье Ленина "Три источника и три составные части марксизма", в которой Ленин отмечает, что марксистская философия, синтезировав лучшие достижения своих предшественников, в том числе и достижения классической философии вообще и антропологический материализм Людвига Фейербаха плюс диалектику Гегеля, в частности, выходит на новый уровень развития философской мысли.

"Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии" - произведение Энгельса, посвященное характеристике отношения марксистской философии к своим теоретическим источникам и содержащее очерк ее важнейших положений.
Энгельс большое внимание уделяет философии Гегеля и истории раскола гегелевской школы. В трудах Гегеля и его предшественников был разра­ботан диалектический метод познания.
Однако его диалектика страдала тремя большими не­достатками:
1) она была создана на основе идеализма, то есть сосредоточивалась лишь на изучении развития форм мышления;
2) материя признавалась пассивной, поэтому отрицалось развитие в природе, что противоре­чило открытиям новой науки;
3) утверждалось, что об­щественное развитие происходило лишь в прошлом, что оно завершено в немецком буржуазном государстве, где буржуазное общество достигло совершенства, а следо­вательно, дальнейшее развитие и создание более справед­ливого, бесклассового общества невозможно .

Ход развития Фейербаха есть ход развития гегельянца, — к материализму. На известной ступени это развитие привело его к полному разрыву с идеалистической системой своего предшественника.
Фейербах отбросил гегелевский идеализм. Но вместе с идеализмом он отбросил и диалектику.
Его соб­ственный материализм был поэтому метафизическим, недооценивал роль классовой борьбы и общественных противоречий как источника развития и не распространялся на понимание общественной жизни.
Маркс и Энгельс считали - идеалистическую диалектику Гегеля и метафизиче­ский материализм Фейербаха нельзя было взять в готовом виде, механически, примитивно соединить и использовать для решения новых социальных задач революцион­ного преобразования общества.

В последней главе Энгельс дает характеристику революционного переворота в философии, который они с Марксом совершили, тем самым, по их мнению, положив конец классической немецкой философии.

Работа "Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии" написана в 1886 по поводу книги датского философа К. Н. Старке "Людвиг Фейербах" (1885),однако Энгельс уделяет ей незначительное внимание.
Причины написания "Л. Ф. .." Энгельсом были иные: распространение марксизма "вширь" сопровождалось его вульгаризацией, его эклектическим толкованием на уровне догегелевской философии (кантианство и т. п.) , поэтому надо было разъяснить, каковы коренные отличит. черты диалектического и исторического материализма.

Это надо у Энгельса спрашивать. Ну или у Фейербаха :)