Уважаемые Филологи,..

Поскольку Достоевский при жизни не дал какого-либо идейного обоснования для включения легенды в роман (известно лишь, что легенда была эссенцией его взглядов на религию, свободу, мораль и т. д. - см. последнюю цитату) , мы можем давать свои интерпретации, основываясь на анализе произведения.

Что касается самой идеи легенды, то по словам Достоевского "Смысл тот, что если исказишь Христову веру, соединив ее с целями мира сего, то разом утратится и весь смысл христианства, ум несомненно должен впасть в безверие, вместо великого Христова идеала созиждется лишь новая Вавилонская башня. "

Согласно В. В. Розанову, "в легенде «Великий инквизитор» эти изменения, которые происходят с человеком, утратившим Бога, перенесены в повседневность и таким образом становятся зримым выражением атеистического состояния"

По свидетельству современника Достоевского:
"Федор Михайлович с этою легендою о Великом инквизиторе достиг кульминационного пункта в своей литературной деятельности или - как это прибавил он - в своем творчестве… " На вопрос же мой, что значит то, что он поместил именно такую религиозную легенду в роман из русской жизни ("Братья Карамазовы"), и почему именно он считает не самый роман, имевший такой успех даже до окончания его, важным, а эту легенду, он объяснил мне вот что. Он тему этой легенды, так сказать, выносил в душе своей почти в течении всей жизни и желал бы ее именно теперь пустить в ход, так как не знает, удастся ли ему еще что-либо крупное напечатать".

больше см.
www.bestreferat.ru/referat-17992.html