Ум должен уметь удержаться в сердце. Много усилий, труда и времени уходит на это приучение «внутрь-пребывания» ума. В этом заключается религиозная школа ума в умной молитве. Умная молитва становится сердечной молитвой, когда ум настолько окреп, обновился и изменился, что он научился пребывать в сердце и не выходить из него. Сердечная молитва свободна от всяких образов, представлений, мыслей и фантазий. «Сердечная молитва — память Исуса без представлений». Произвольная умная молитва становится непроизвольной, непрестанной, совершаемой без усилия, внутренними силами. Наступление сердечной молитвы сопровождается особенной теплотой в сердце. «Ум сидит не исходно в сердце и непрестанно ко Господу взывает.. . В сей теплоте порождается в сердце любовь к Господу Исусу» . Таким образом, признаками сердечной молитвы являются: 1) непринужденность, непроизвольность и непрестанность молитвы, 2) появление особого чувства теплоты в сердце, от которой согревается сам ум, бывший до того холодным, 3) эротопоэз в сердце — порождение в нем чувства любви к Исусу, от которого согревается сердце, бывшее до того холодным и черствым. Исаак Сирин прибавляет к этому еще восхождение «духовной зари» в уме и сердце, факт озарения и просветления. из инета
Заглядываю...когда начинаю уставать от "пресных" мыслей - Эзотерикой с Мистикой навеянных...
Спасибо за ОТВЕТ.