перевод фразы" турук макту" чей язык ,откуда произошло (коротко)

ХЫ ХЫ.... Турук Макто это не ящер, а его наездник.. .
Турук - ящер, перевод (в фильме) - Последняя Тень. Турук Макто - наездник ящера, перевод (в фильме) Наездник Последней Тени.
насмотрелся не насмотрелся, сам бы повнимаетльнее посмотрел фильм, а потом бы умничал и людей в заблуждение вводил ;-)

по- моему что то про сообщение м. б. ошибаюсь

Эт точно из фильма "Аватар"..хоть "турук" и обозначает "пути" по-арабски... вряд ли это как-то связано с арабским...

очень похож на тюркский может казахский или узбекский ну вообщем в этой области

насмотрелся фильма "Аватар". Это вымышленое название. Так звали ящера в фильме)))

Туррук- так называли своих соседей-воинов в древнем Эламе лет этак 4 тысячи назад. По записям на камнях туррук воевали, иногда даже довольно успешно с Эламом и Шумером. Жили в горах Загрос. Это Южный Азербайджан в Иране. Турруками называют тюрков (не путать с турками, тюрки это частность от общих тюрков) в древней и кажется современной Индии. Кстати в древности Индия также имелв границу с Загросом. Это реальные факты.

С якутского языка "турук" - высокий.

Где впервые использовался слово Турук Макто. Я слышал в сериале "На краю вселенной". Крайден подшутил называя лаксианина Турук Макто. Он часто цитирует "Звездные войны", и "Энтерпрайс" я думал это что та оттуда. Звездных воин не видел, на Энтерпрайс не встречал это слово. Так откуда оно?

Возможно тут два слова из разных языков. Первое слово ТУРУК. Шаманское состояние сознания «турук». Состояние шамана якуты обозначают термином турук, оно присуще и сказителям олонхосутам в процессе исполнения эпических сказаний, и благословителям алгысчытам - (молящиеся) во время исполнения ритуально-обрядовых действ. В этом состоянии шаман обретал способность устанавливать связь с миром духов и божеств, «вселять» их в себя и действовать от их имени, перемещаться в Верхний и Нижний миры, излечить больного, вызвать дождь, ветер и др. Современный шаман В. А. Кондаков охарактеризовал состояние турук следующим образом: Якутский шаман во время камлания постепенно с помощью пения, особого ритма ударов в бубен и различных звуковых эффектов погружается в него, не употребляя никаких искусственных возбудителей – грибов, напитков и т. д. В этом состоянии человек начинает более тонко чувствовать, слышать и видеть то, чего не удается в обычном состоянии сознания. Нами выявлено то, что психоэнергетической составляющей состояния турук является особая сакральная сила-энергия дьалыӊ, ассоциирующаяся с огнем (пламенем): Начиная с копчика, по стволу позвоночника, Достигая до макушки головы – темени, Раскрываются все поры тела шамана, по которому бежит сильнейшее пламя – поток энергии, и шаман, отталкиваясь от Срединного мира, прыгает, чтобы головой приблизиться к Высшему светлому небу. Известны случаи, когда шаманы, начав мистерию-камлание, не доводили ее до конца, объясняя это тем, что не могут войти в состояние турук. В таком случае говорили: не может войти в меня дьалыӊ, или мой дьалыӊ в меня не вошел..., он представляется как «ощущение тепла». Нами определены основные признаки и свойства состояния турук, где к первым относятся: особое «видение» (кѳрүү кѳрѳр) и «слушание» (аhаҕас бас – букв. открытая темень), интуиция и скрытые возможности «третьего глаза», находящегося на спине между лопатками (кѳҕүс хараҕа) и др. Основные свойства состоя-ния турук: раздвоение пространства сознания (связано с межполушарным мышлением), изменение ощущений (температуры тела, чувствительности), мобилизация психофизических сил организма (исполнение сложных трюков и выдерживание большой физической нагрузки). Таким образом, якутские шаманские мистерии-камлания и их атрибутика представляют собой сложную ритуально-обрядовую форму в культуре народа, имеющую свою структуру и внутриструктурные элементы. Все они тесно взаимосвязаны, и их глубокий анализ может наиболее полно раскрыть «тайны» шаманской и неошаманской практик, их роль и значение в жизни человека и общества. В современное время при изучении шаманской ритуально-обрядовой практики целесообразно применять комплексный подход, который позволит выявить специфику шаманства, его традиции и трансформации, функциональные особенности, определить формы и способы трансляции духовного опыта и знаний, отличие деятельности шаманов от не-ошаманов и т. д. Материалы работы могут быть использованы в философско-культурологических, историко-этнографических, искусствоведческих и психолого-социологических исследованиях, а также заинтересуют людей, занимающихся ритуально-обрядовой практикой

созвучно с Марду́к аккадск. MAR.DUK «сын чистого неба»

Не Турук Макто, а правильное произношение Торук Макто - Наездник Последней Тени в переводе с На'Ви. Я Казах, и к Туркскому языку это вообще отношения не имеет. На'Ви разговаривают на очень древнем языке которым пользовались Европейцы вроде как.