Для чего в некоторых племенах при смерти кого-либо в семье делали куклу?

По мнению многих исследователей, первые куклы были связаны с обрядами и культами умерших предков. В. Пропп пишет, что "остяки, гольды, гиляки, орочи, китайцы, а в Европе - мари, чуваши и многие другие народы делали в память умершего члена семьи "деревянного болвана" или куклу, которые считались вместилищем для души покойного. Изображение это кормили всем тем, что ели сами, и вообще ухаживали за ним, как за живым". И сейчас еще африканские племена используют в обрядах кукол как изображения мертвых. В Африке, когда умирает жена и муж женится вторично, он держит в своей хижине куклу, которая представляет эту жену в потустороннем мире. Ей оказываются всякие почести, чтобы жена на том свете не ревновала к жене на этом свете. У некоторых племен краснокожих мать, в случае смерти ребенка, кладет в его колыбельку куклу, водит ее за собой, говорит с ней и проделывает все, как со своим ребенком. У негритянских племен верхнего Нила женщины, занимающиеся колдовством, делают фетишеобразные куклы, наделенные волшебной силой. В бывшей Нидерландской Новой Гвинее после смерти вырезают фигурку, при помощи которой пророчествуют. Представление, что кукла может содержать или представлять душу умершего, отразилось и в египетской магии, в заупокойном культе (фигурки "ушебти" или "шауабти", помогающие в загробном мире) . Русские же с помощью тряпичных куколок, размещая их в оконных проемах, избавлялись от ночниц. У алтайцев тряпичные куклы - воплощения духов предков-женщин - называются энекелер ("бабушка") и передаются по наследству по женской линии. Кукла, как пишут специалисты, повторяя человека и отталкиваясь от него, связана с ним физическими, психологическими и мировоззренческими связями. Существует мнение, что кукла возникает именно тогда, когда оппозиция "жизнь-смерть" становится непереносимой для психики.

Кукла являлась вместилищем души или кукла представляла самого покойного.
Кукол изготавливали из тряпок и волос или куклы изготавливали из дерева,
куклу сжигали или куклу хоронили, у разных народов разные обряды.
Все обычаи с изготовлением куклы в случае смерти вытекают из веры людей в загробный мир и преследуют в конечном итоге цель задобрить, выразить уважение умершему, воспрепятствовать его попыткам вернуться в мир живых или забрать еще кого-нибудь из родственников с собой, чтоб тень умершего не мстила.
У мордвы Саратовской губернии одежда покойного хранилась в переднем углу, так как считалось, что душа покойного находится там же. Здесь же стояла сшитая из тряпок кукла, изображавшая усопшего. Спустя шесть недель после смерти родственники несли одежду и куклу в баню, где ее мыли, чтобы «душа чистой в рай вошла» .
У северных хантов был обычай изготовлять изображения умерших. Считалось, что душа умерших вселяется в их изображения. Куклу делали после смерти мужчины через пять дней, женщины - через четыре. У северных хантов куклу умершей женщины держали в доме сорок дней а мужчины - пятьдесят. Затем хоронили в лесу. На Средней Оби изображение хранили четыре или пять лет (соответственно полу) , а по истечении этого срока клали в гроб или сооружали для него маленькую будку. В отдельных местах в конце траурного периода куклу сжигали, бросали в могилу, хоронили рядом с могилой, хранили на чердаке, в переднем углу дома.
Куклы–манекены таштыкской культуры. Ритул сожжения умершего. Проводили кремацию, шили человекообразный манекен размером с покойного, куклу изготовляли из травы и обшивали кожей, прах помешали в «куклу» , хоронили. Остяки, гольды, гиляки, орочи, китайцы, а в Европе - мари, чуваши и многие другие народы делали в память умершего члена семьи "деревянного болвана" или куклу, которые считались вместилищем для души покойного. Изображение это кормили всем тем, что ели сами, и вообще ухаживали за ним, как за живым.
У низовых остяков жёны после смерти мужа делали куклы из бересты, дерева и шкурок, клали их с собой спать, кормили. Кукла помещалась на почетное место. Считалось, что если этого не делать, то тень умершего будет мстить.
У славян существует обряд “Похороны куклы” (когда в семье дети долго не живут, умирают, то проводят обряд с целью предотвращения смерти новорожденного). Когда родится малыш, то рядом кладут антропоморфную куклу из теста, одетую в рубашку. И тут же забирают новорожденного с этого места. Куклу кладут в примитивный гроб и бросают в овраг по дороге на кладбище.
В бывшей Нидерландской Новой Гвинее после смерти вырезают фигурку, при помощи которой пророчествуют
У племен индейцев в случае смерти ребенка принято «заводить» куклу и растить ее так же, как растили бы собственных сына или дочь.
Когда у африканского мужчины, умирает жена, кукольник создает ему куклу – олицетворение супруги: ей оказывают почести и преклоняются пред куклой, дабы заранее извиниться за предстоящие измены – выбор новой жены.
На Тибете существует и по сей день довольно зловещий культ бон. Совершается жрецами и является ритуальным убийством врагов. Чтобы дух погибшего не смог отомстить, его вселяют в специально сделанную для этого красивую фигурку. Затем ее "впаривают" приезжим туристам, чтобы они увезли дух уничтоженного врага далеко от родины, и он не смог вернуться назад. Переселенный таким образом дух не питает к своим новым хозяевам любви. Он начинает буйствовать, пытаясь найти дорогу к себе домой, и порой обрушивает на людей свой гнев, вызывая у них непривычные тропические болезни.
Каменные куклы охраняли погребения.

эти куклы служили оберегами

типа душа в кукле