Герой нашего времени

Печорин — герой переходного времени, основным признаком которого было отсутствие высоких общественных идеалов. Отсюда выведенные им нравственные принципы и ценности:
1) «из двух друзей всегда один раб другого»;
2) «… я смотрю на страдания и радости других только в отношении к себе как на пищу, поддерживающую мои душевные силы»;
3) счастье — это «насыщенная гордость», а любовь — кратковременный порыв: «Страсти не что иное, как идеи при первом своём развитии: они принадлежность юности сердца, и глупец тот, кто думает целую жизнь ими волноваться…». В приведенном отрывке находим размышления героя об этих выведенных им нравственных принципах. Однако убеждение Печорина: «Быть для кого-нибудь причиною страданий и радостей, не имея на то никакого положительного права, — не самая ли это сладкая пища нашей гордости?», основанное на его нравственных принципах, оказывается неверным. Доказательство — факты из жизни самого Печорина, который все силы потратил на то, чтобы насытить свою гордость, удовлетворить свое честолюбие, но счастья не обрел, о чем говорит последняя дневниковая запись его.

наташ у вас времяни нет

"Из чего же я хлопочу? » - спрашивает он себя и отвечает:
"Есть необъятное наслаждение в обладании молодой,
едва распустившейся души!"
"... Вы видите, я играю в ваших глазах самую жалкую
и гадкую роль, и даже в этом признаюсь;
вот всё, что я могу для вас сделать.
Какое бы вы дурное мнение обо мне ни имели, я ему покоряюсь…
Видите ли, я перед вами низок…
Не правда ли, если даже вы меня и любили,
то с этой минуты презираете?." (Княжне)
Печорин спрашивает себя:
"За что она меня так любит, право, не знаю!
Тем более что это одна женщина, которая меня поняла
совершенно, со всеми слабостями, дурными страстями…
Неужели зло так привлекательно?"
"Я только хочу быть любимым, и то очень немногими;
даже мне кажется, одной постоянной привязанности
мне было бы довольно: жалкая привычка сердца!"
"Я чувствую в себе эту ненасытную жадность,
поглощающую всё, что встречается на моём пути;
я смотрю на страдания и радости других только в
отношении к себе, как на пищу, поддерживающую
мои душеные силы".