Помогите, пожалуйста, ответить на вопросы по произведению "Шинель" Н. В. Гоголь

1.Башмачкин Акакий. Замкнутый, нелюдимый, одинокий перепесчик бумаг, у котрого нет ни увлечений, ни жизненных интересов.
2. Никто. Не с кого взять пример.
3. Все не понравились. Злые, алчные людишки, за исключением Башмачкина, да и тот за себя не мог постоять, а терпел унижения...
4. Эпизод смерти Башмачкина. Вот так жил тихо, так же тихо и умер. Ради чего жил, непонятно, выходит ради того, чтоб заработать на новую шинель, а лишившись ее умереть. Я извлек для себя то, что нельзя вещь идеализировать.
5. Потому что все вокруг шинели крутится, она стала смыслом жизни для главного героя, а лишившись ее, он помер сам.
6. Тема "маленького человека".
7. Человеческая несправедливость и жестокость, по отношению к людям низшего сословия.
8. Грустное впечатление. А сюжет актуален и сейчас, без денег и связей, ты - никто!

5) В 1847 году Аполлон Григорьев писал:
"В образе Акакия Акакиевича поэт начертал последнюю грань обмеленья божьего создания до той степени, что вещь, и вещь самая ничтожная, становится для человека источником беспредельной радости и уничтожающего горя, до того, что шинель делается трагическим fatum в жизни существа, созданного по образу и подобию Вечного."
При религиозной трактовке, повесть, прежде всего, не история бедного чиновника, а притча, адресованная читателю. Это история искушения, затем одержимости смиренного, убогого и лишенного тщеславия Башмачкина с его простыми радостями неким новым предметом, страстью, идолом, сначала лишивших человека его радостей, а затем погубивших его. Авторская ирония по отношению к Башмачкину и предмету его страсти отказывается литературным приёмом, взглядом глазами читателя. Николаевская Россия, Петербург и чиновничье сообщество с его пороками и поверхностным, чисто бытовым христианством выступает здесь лишь подходящим фоном для истории духовного тупика. Герой, по своему изначальному поведению показанный едва ли не безгрешным аскетом, подвергается искушению, причем по обыкновенному бытовому поводу, и погибает духовно и физически.
На момент написания повести Н. В. Гоголь — фанатично религиозный человек, глубоко погруженный в духовную литературу, в том числе монашескую и греческую. Сомнительно, чтобы его религиозность не нашла никакого отражения в повести. Имя «Акакий» — говорящее, имеющее смысл «беззлобный» или «невинный». Вероятно, что имя «Акакий» взято автором из «Лествицы» Иоанна Лествичника, где смиренный подвижник Акакий Синайский терпит унижение и побои от наставника, умирает, но и после смерти выказывает послушание своему наставнику. Портной Петрович выступает бесом-искусителем, причем применительно к нему автор многократно использует в тексте слово «чорт», давая понять роль портного в истории падения Башмачкина.