Пожалуйста, сочинение на тему отношение людей и власти в произведение Лескова "человек на часах"

"Сей есть Сын Мой возлюбленный, в котором Мое благоволение"
(Мф. 3:17)

Герой рассказа - солдат-часовой Постников - тип истинно
лесковского героя-праведника.
Постников, фамилия солдата-часового представляет собой
многозначное смысловое понятие: во-первых, указывает на
военный пост у охраняемого объекта; во-вторых - пост как
церковное установление и производное от него- постник.
Солдат по-своему проявляет постничество- аскетизм,
самоотвержение ради любви к ближнему.
В мучительной нравственной борьбе он сумел сделать правильный -
праведный - выбор, "не солгав, не обманув, не слукавив, не огорчи
ближнего и не осудив пристрастно врага.
В душе солдата боролись чувства долга и простое человеческое
сочувствие, желание помочь другому человеку.
"Страшно ведь слышать, как другой человек погибает, и не подать
этому погибающему помощи, когда, собственно говоря, к тому
есть полная возможность, потому что будка с места не убежит и
ничто иное вредное не случится".
"За один получас, пока это длилось, солдат Постников совсем
истерзался сердцем и стал ощущать "сомнения рассудка".
А солдат он был умный и исправный, с рассудком ясным, и
отлично понимал, что оставить свой пост есть такая вина со
стороны часового, за которою сейчас же последует военный суд,
а потом гонка сквозь строй шпицрутенами и каторжная работа,
а может быть, даже и расстрел".
И всё же Постников принимает решение спасти несчастного человека.
Но какова же награда спасателю?
Бессовестным образом полицмейстер и подполковник, Кокошкин
и Свиньин "заметают следы" подвига часового.
Медаль о спасении присваивается другому человеку, офицеру,
который "засек" Постникова "на месте преступления".
Они обманывают даже самого спасенного, который хочет помолиться
за спасителя во храме. Все вышли“сухими из воды”.
Этот фразеологизм используется в рассказе несколько раз и
относится к лжегерою офицеру в прямом смысле; а в переносном
смысле-к Миллеру, Свиньину и Кокошкину – благополучно
завершивших неприятную для себя историю, сумев доказать свою
непричастность и невиновность.
Постникова наказывают. Рядового Постникова было приказано
высечь перед строем двумя сотнями розог.
Наказанного Постникова на той же шинели, на которой его секли,
перенесли в полковой лазарет. Но спаситель не жалеет о своем
поступке, ведь он спас человека. Солдат переносит все испытания:
и розги, и боль, и унижения. А когда подполковник Свиньин дарит
ему фунт сахару и четверть фунта чаю, то он сильно радуется,
что так легко отделался.
Владыко, зная правду, одобрил наказание Постникова.
Узнав историю от Свиньина, священник заключил: "Воину претерпеть
за свой подвиг унижение и раны может быть гораздо полезнее,
чем превозноситься знаком".
Таков русский человек: он терпит и не жалуется. А вот сам писатель
осуждает бесчеловечность, жестокие порядки в армии,
несправедливость, карьеризм. Автор убеждает читателя в том,
что в государстве, построенном на насилии и страхе, люди
перестают понимать, где добро, а где зло. Человек перестаёт
быть личностью и становится частью огромного механизма,
который заботится лишь о том, как бы чего не вышло.