Например, в наши дни много таких людей, которые мнят себя "крутыми", хотят показать, что им всё позволено и для них нет ни закона, ни суда Божьего.
Каким образом они решают эти проблемы? Силой. Это . так сказать, преступление. А вот как с наказанием? в этом наша действительность немного расходится со временами Достоевского. То есть не всегда наказание достигает цели: ведь сколько угодно происходит таких преступлений, когда преступникам удаётся избежать наказания. Вот в этом и разница с романом Достоевского. Конечно, в подавляющем большинстве человек, убивающий другого, будет наказан судом Божьим. но вот беда в том, что Раскольниковых-то в наше время наверняка куда больше, и действуют они гораздо хитрее и изворотливее. Это моя точка зрения, а там смотрите сами- принять её или нет.
Литература
Нужно сочинение на тему ,, теория раскольникова в наши дни'', ссылки не нужны, нужно само сочинение, где нибудь на лист
Смирение и бунт в романе Ф. М. Достоевского
«Преступление и наказание»
Действие романа происходит в момент перехода от России феодальной к России буржуазной. К обществу одинаково свободных и равных личностей в юридическом смысле, существующих однако в неравных экономических обстоятельствах.
Герой надеется разрешить эту загадку, но решение её находится за пределами морали общества. В отсталой стране со слаборазвитой буржуазией неимоверные страдания городской голытьбы прорывались отчаянием и бунтом масс, не желающих согласиться с жестокостью нищеты.
Раскольников идет на убийство во имя справедливости, во имя ненависти к Лужину, во имя мести за страждущих. Но невинная смерть Лизаветы, её детский испуг – это уже начало смирения Раскольникова. Ведь и во имя ее муки, во имя растоптанной жизни Сонечки решился он на бунт и своеволие. Перед лицом любви, перед лицом детского протеста Сонечки в душе Раскольникова оживает непосредственное по-детски, простое и немудрое, а в этом – конец бунта и смирение.
«Он постоял, усмехнулся, и поворотил наверх, опять в контору» . Так был сломлен бунт. Вот к чему привели строки записной книжки: «Прощения просит у народа… Соня и любовь сломили» .
Падение и духовное возрождение в романе Ф. Достоевского
«Преступление и наказание»
Достоевский, как истинный русский литератор, не мог в своем романе пройти мимо вопроса – как жить, когда жизнь невозможна? Как можно любить ближнего, согласиться на страдания, если нет Бога в душе?
В начале романа Раскольников не верит в бессмертие души, разговор со Свидригайловым лишь подливает масла в огонь его страстей. Вот ход его мысли: «Если есть Бог, то как Он мог допустить все это море страдания? Этого Бог допустить не мог, следовательно, его и нет, все бессмысленно, а если так, то и все дозволено. Тогда человек сам себе бог и нет никакого морального критерия, все становится «слишком зверино» . Потому и убил Раскольников, что Бога нет, человек сам себе судья. Взять власть и распоряжаться, и судить, и убивать по своему усмотрению. Но ради кого? Ради этих же людей, несчастных страдающих, забытых Богом.
Как только этот вопрос встает перед героем – это уже начало духовного его возрождения. Потому что сострадание – это даже больше чем любовь, это выше и духовнее, чем просто любовь к ближнему. Милосердие и сострадание – вот путь, который ведет человека к свободе, к совести, к Богу.
Сквозь весь роман Достоевского проходит тяжба с Богом. И все же побеждает Любовь.
«Преступление и наказание»
Действие романа происходит в момент перехода от России феодальной к России буржуазной. К обществу одинаково свободных и равных личностей в юридическом смысле, существующих однако в неравных экономических обстоятельствах.
Герой надеется разрешить эту загадку, но решение её находится за пределами морали общества. В отсталой стране со слаборазвитой буржуазией неимоверные страдания городской голытьбы прорывались отчаянием и бунтом масс, не желающих согласиться с жестокостью нищеты.
Раскольников идет на убийство во имя справедливости, во имя ненависти к Лужину, во имя мести за страждущих. Но невинная смерть Лизаветы, её детский испуг – это уже начало смирения Раскольникова. Ведь и во имя ее муки, во имя растоптанной жизни Сонечки решился он на бунт и своеволие. Перед лицом любви, перед лицом детского протеста Сонечки в душе Раскольникова оживает непосредственное по-детски, простое и немудрое, а в этом – конец бунта и смирение.
«Он постоял, усмехнулся, и поворотил наверх, опять в контору» . Так был сломлен бунт. Вот к чему привели строки записной книжки: «Прощения просит у народа… Соня и любовь сломили» .
Падение и духовное возрождение в романе Ф. Достоевского
«Преступление и наказание»
Достоевский, как истинный русский литератор, не мог в своем романе пройти мимо вопроса – как жить, когда жизнь невозможна? Как можно любить ближнего, согласиться на страдания, если нет Бога в душе?
В начале романа Раскольников не верит в бессмертие души, разговор со Свидригайловым лишь подливает масла в огонь его страстей. Вот ход его мысли: «Если есть Бог, то как Он мог допустить все это море страдания? Этого Бог допустить не мог, следовательно, его и нет, все бессмысленно, а если так, то и все дозволено. Тогда человек сам себе бог и нет никакого морального критерия, все становится «слишком зверино» . Потому и убил Раскольников, что Бога нет, человек сам себе судья. Взять власть и распоряжаться, и судить, и убивать по своему усмотрению. Но ради кого? Ради этих же людей, несчастных страдающих, забытых Богом.
Как только этот вопрос встает перед героем – это уже начало духовного его возрождения. Потому что сострадание – это даже больше чем любовь, это выше и духовнее, чем просто любовь к ближнему. Милосердие и сострадание – вот путь, который ведет человека к свободе, к совести, к Богу.
Сквозь весь роман Достоевского проходит тяжба с Богом. И все же побеждает Любовь.
....Основываясь на своем материальном состоянии и нравственных убеждениях, господин Раскольников создает свою собственную теорию о разделении людей с самого их рождения на два типа: первые - “ твари дрожащие”, то есть обычные люди, которые толком из себя ничего не представляют, они подобны “материалу” для великих людей: вторые - “ право имеющие”, то есть это и есть те “великие” люди, подобные Наполеону, у которых есть право совершать какое-либо преступление ради достижения великих целей и задач. Нужно сразу сказать, что сам Родион Романович причисляет себя к типу “необыкновенной личности”, что и подталкивает его на совершение преступления, дабы проверить: действительно ли он тот, кем сам себя считает.
Однако идея главного героя....
Источник: http://www.kritika24.ru/page.php?id=29635
Однако идея главного героя....
Источник: http://www.kritika24.ru/page.php?id=29635
Похожие вопросы
- Теория Раскольникова
- Помогите написать сочинение антигуманизм теории раскольникова. Сочинение для экзамена по литературе
- Теория Раскольникова
- Я работаю над сочинением по "Преступлению..." Достоевского на тему "Теория Раскольникова". Подскажите, пожалуйста...
- Срочно. Мини-сочинение! ! Как я оцениваю теорию Раскольникова??!
- Ваше мнение о теории Раскольникова?
- "В чем проявляется теория Раскольникова у Лужина и Свидригайлова?"
- Теория Раскольникова в романе «Преступление и наказание»
- Сопоставить теорию Раскольникова с высказываниями и поступками Лужина и Свидригайлова
- Скиньте ссылку на оригинальную Теорию Раскольникова! из "Преступление и Наказание"