Главной идеей творчества какого писателя было "Как выставить черта дураком"?

НИКОЛАЙ ВАСИЛЬЕВИЧ ГОГОЛЬ (31.03.1809 - 04.03.1852)

«Как черта выставить дураком» — это, по собственному признанию Гоголя, было главной мыслью всей его жизни и творчества.
«Уже с давних пор я только и хлопочу о том, чтобы после моего сочинения насмеялся вволю человек над чертом» (Письмо Шевыреву из Неаполя от 27 апреля 1847 года) .

В религиозном понимании Гоголя черт есть мистическая сущность и реальное существо, в котором сосредоточилось отрицание Бога, вечное зло. Гоголь как художник при свете смеха исследует природу этой мистической сущности; как человек — оружием смеха борется с этим реальным существом: смех Гоголя — борьба человека с чертом.

Бог есть бесконечное, конец и начало сущего; черт — отрицание Бога, а следовательно, и отрицание бесконечного, отрицание всякого конца и начала; черт есть начатое и неоконченное, которое выдает себя за безначальное и бесконечное; черт —отрицание всех глубин и вершин — вечная плоскость, вечная пошлость.

Единственный предмет гоголевского творчества и есть черт именно в этом смысле, то есть как явление «бессмертной пошлости людской» , созерцаемое за всеми условиями местными и временными — историческими, народными, государственными, общественными, — явление безусловного, вечного и всемирного зла, пошлость sub specie aeterni («под видом вечности») .

Гоголь первый увидел невидимое и самое страшное, вечное зло не в трагедии, а в отсутствии всего трагического, не в силе, а в бессилии, не в безумных крайностях, а в слишком благоразумной середине, не в остроте и в глубине, а в тупости и плоскости, пошлости всех человеческих чувств и мыслей, не в самом великом, а в самом малом.

Гоголь, первый, увидел черта без маски, увидел подлинное лицо его, страшное не своей необычайностью, а обыкновенностью, пошлостью; первый понял, что лицо черта есть не далекое, чуждое, странное, фантастическое, а самое близкое, знакомое, реальное «человеческое, слишком человеческое» лицо, лицо толпы, лицо, «как у всех» , почти наше собственное лицо в те минуты, когда мы не смеем быть сами собой и соглашаемся быть, «как все» .

Два главных героя Гоголя — Хлестаков и Чичиков — суть два современных русских лица, две ипостаси вечного и всемирного зла — «бессмертной пошлости людской» .

По словам Пушкина, то были двух бесов изображения.
Вдохновенный мечтатель Хлестаков и положительный делец Чичиков — за этими двумя противоположными лицами скрыто соединяющее их третье лицо черта «без маски» , «во фраке» , в «своем собственном виде» , лицо нашего вечного двойника, который, показывая нам в себе наше собственное отражение, как в зеркале, говорит:

—Чему смеетесь? Над собой смеетесь!

гоголя, может? чтоб добро победило?

Возможно, точно не могу утверждать, Гете "Фауст"

Гоголь "Вечера на хуторе близ Диканьки"

Ну вообще не было из наших классиков ни одного, кто бы опустился до того, чтоб посвятить все свое творчество идее ""Как выставить черта дураком" (с)
Слишком уж узкая и детская тема для посвящения ей всего своего творчества.
И Гоголя попрошу не позорить. Главной идеей у него была вовсе не эта лабуда.
"Как выставить черта дураком"-скорее всего это из творчества детского автора.
Либо вы плохо задали вопрос.