Ищу анализ поэмы блока "12". Ищу анализ поэмы блока "12"

Название объясняется содержанием поэмы: 12 глав, 12 красногвардейцев,
которые составляют пикет по охране порядка в революционном Петрограде.
Это реальная канва поэмы, но есть в ней и символичная основа, связанная
с библейским учением, утверждающим, что учениками Иисуса Христа были
12 апостолов.
Поэма содержит 12 глав, которые связаны между собой образами этих
красногвардейцев и темой революции.

Одним из композиционных приемов, которые использует А. Блок, является
совмещение реального и символического планов.
Так, например, образ ветра. С одной стороны, ветер как примета зимы 1918
года, а с другой стороны, “ветер веселый” олицетворяет собой революцию,
которую А. Блок воспринимал как стихию.
Еще один художественный прием — кольцевая композиция поэмы.
Поэма состоит из двенадцати глав, что также не случайно.
I и XII главы соотнесены между собой. В I главе происходит I сужение
реального пространства. Сначала это весь мир:" Ветер, ветер —
На всем божьем свете!"
Но постепенно появляются здания, социальные приметы времени (лозунг
“Вся власть Учредительному Собранию”), наконец, отдельные прохожие:
старушка, “буржуй на перекрестке”, “товарищ поп” и другие.
Канат между зданиями как бы стягивает реальное пространство.
В последней же главе происходит обратный процесс: пространство начинает
расширяться. Причем, расширяется не только реальное пространство (из-за
вьюги пропадают очертания домов, конкретные детали, характеризующие
город), но и символическое. На наших глазах паршивый пес превращается
в символ старого мира:" Старый мир, как пес паршивый,
Провались — поколочу!"
Действие остальных глав заключено в строгие рамки городских улиц: патруль
из двенадцати человек идет по Петрограду.
А. Блок прибегает к сужению пространства, чтобы как можно более полно и
объемно показать ту жизнь, которой живет страна после революции.
Расширение же символического пространства автор использует, чтобы
событиям, происходящим во внутренних главах, придать вселенский масштаб,
а также ввести образ Христа, с которым связана главная идея поэмы:
революция воспринимается А. Блоком как дверь в светлое будущее.
Ещё одна особенность композиции поэмы – использование контрастов.
Контрастность образов составляет композиционную основу поэмы, которая
представляет собой панораму из образов, встречающихся на пути
красногвардейцев. Они движутся по улице, и тут же стоят другие
действующие лица поэмы. А над всем этим порхает снег.
Заключительная сцена раскрывает антитезу, данную в I главе
(“Черный ветер. Белый снег”):
Так идут державным шагом —
Впереди — с кровавым флагом,
В белом венчике из роз —
Впереди — Иисус Христос.
Образ Христа является воплощением светлого будущего, к которому, по
мысли А. Блока, ведет революция. Но это будущее пока не видно за вьюгой,
за беспорядком, хаосом революционных дней.
Однако может озадачить кровавый флаг в руках Христа?
Чтобы понять мысль А. Блока, следует опять обратиться к композиции
произведения.
Композиционным центром поэмы являются VI и VII главы.
Глава стилистически сумбурна: много возгласов, многоточий, но все
перекрывает один призыв:
Революционный держите шаг!
Неугомонный не дремлет враг!
А в VII главе мы видим раскаяние убийцы, появляется лирический мотив
воспоминания, но в конце уже звучат залихватские крики:
Эх, эх!
Позабавиться не грех!..
Отмыкайте погреба —
Гуляет нынче голытьба!
А. Блок показывает, что пролитие крови — событие повседневное для того
времени. Христос, по мысли А. Блока, принимает на себя всю кровь,
пролитую в дни революции, поэтому у него в руках кровавый флаг.
Еще один композиционный прием — постоянно меняющийся размер стиха.
Этот прием служит для того, чтобы передать хаос, царивший в Петрограде.

Здесь анализ http://baldin.ru/article/a-131.html