Что за ребенок плачет в стихотворении А. А. Блока "девушка пела в церковном хоре... " См. пояснения

В англ. перев. - кривоправильно
безпокойный младенец-первопричастник

"Стих-е прозрачное и ясное. Где же еще быть ребенку, причастному Тайнам, как не у Царских врат, где его причастили? А поскольку, за исключением нескольких суббот Великого поста, в приходских церквах в те далекие годы св. Даров не принимал никто, кроме новокрещенных младенцев, ребенку этому не так много дней от роду: неудивительно, что он и плачет".Иеромонах Макарий.
Высоко плакал у царских врат - младенческий высокий - пронзительный голос-плач- не басом низко у Царских врат, а высоко у, громко у. сладко у,
выстраивается образ так - от реалии, что плачет младенец. О чем?. что он так же погибнет, как моряки, но и как Христос ( От древнееврейского имени עִמָּנוּאֵל (Иммануэль) - "с нами Бог". В Библии Еммануил - имя, которым пророк Исайя называет младенца Христа: "Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил".)- у него предназначение - погибнуть, чтобы искупить грех войны У кого предназначение - у человеческого младенца или у Еммануила - Христа младенца?
Вот тут Блок и становится символистом в полную меру
Он соединяет и Христа и младенца - которые с одной стороны невинны и должны погибнуть и оплакивают и знают что должны погибнуть и что на земле это непрерывно - гибель и злодеяния. жертва.
.Царские врата
— двустворчатые двери напротив престола (в алтаре) , главные врата иконостаса в православном храме. Царские врата ведут в алтарную часть храма и символизируют собой врата Рая.
В древнехристианских храмах алтарь всегда отделялся от остального храма особой преградой. Однако после великого раскола христианской церкви (1054 г. ) алтарная преграда сохранилась только в православной церкви. Со временем перегородка стала иконостасом, а её двери — Царскими вратами.

Иконы на Царских вратах
Как правило, на вратах изображены четыре евангелиста и Благовещение, как символ того, что врата Рая снова стали открыты для людей. Второй по правую сторону Царских врат обычно изображается икона, которой посвящен храм.
Царские врата имеют большое символичное значение в православном богослужении. Само название «Царские врата» (или «Святые врата» ) происходит от того, что через них входит Царь Славы Господь Иисус Христос во Святых Дарах, и нисходит ими во время причащения мирян. В отличие от северных и южных врат иконостаса (т. н. диаконские врата) , Царские врата открываются только для торж. выходов или других, описанных уставом, моментов богослужения.
Катапета́сма (греч. καταπετασμα — «занавес») , церковная заве́са — находится в православном храме непосредственно за Царскими вратами и закрывает их со стороны алтаря.
Во время богослужений она то открывается, то закрывается, иногда бывает наполовину открытой. Завеса совсем не открывается во время печальных или покаянных богослужений — на вечерне малой, повечерии, полунощнице; открывается — на радостных, торжественных богослужениях (утреня, литургия, часы, если на них читается Евангелие, и т. д.) . На литургии преждеосвящённых даров завеса откр и закрыв не вся, а только её половина. Каждое открытие и закрытие завесы имеет особое аллегорическое значение.
Внутри алтаря за Ц. В. специальная завеса — катапетасма, открываемая полностью или частично в установленные уставом моменты богослужения.
В завис. от дня года и праздника, катапетасма может быть разного цвета, как и облачения священнослужителей.
Наз. завесы в Библии используется как завеса, отделявшая «святая святых» от других частей Иерусалимского храма (Лк. 23:45).
Сотканная руками Божией Матери завеса раздралась надвое в момент - (продолжение в комментарии)

заинтриговали, тоже стало интересно. А может, не нужно буквально искать?. Может это аллегория? Мне кажется, что Вам нужно копнуть историю написания этого стихотворения

Мне кажется, что это плакал сам Христос, но именно в образе младенца, которого изображают на руках Богородицы! Именно этим Блок хотел показать контраст между человеческими иллюзиями, навеянными пением церковного хора, что все будет безоблачно, покойно и счастливо и страданиями ребенка-Христа за всех нас, который видит мир в его истинном свете без человеческого самообмана! А образ именно ребенка, с чистой невинной душой, а не взрослого пожившего человека, уже накопившего определенный негативный опыт, еще более усиливает трагизм ситуации