как Раскольников понимает возможность смирения и смирится ли он?

возможность смирения и смирится ли он с чем? с тем, что его теория о праве сильного потерпела крах? с тем, что за преступлением следует осознание вины и неизбежность наказания?
Идея неотвратимости наказания не доминирует на мой взгляд, как это можно было бы заключить из названия "Преступление и наказание". Напротив, Достоевский вроде как пишет о том, что любой даже достаточно страшный грех смертоубийства можно искупить нравственными страданиями, раскаянием и возможным прощением от Бога и возможным нравственным воскрешением. Это последнее в этом романе светится неоновыми буквами прямо под заголовком.. . Оно красной нитью проходит по всем страницам, начиная от первой и заканчивая последней, где главные герои вроде как должны его достичь, т. е. воскреснуть, переродиться.. .

смирение с наказанием?
Я думаю, что Достоевский тут мыслил несколько шире в том же ключе, в котором он выскажется спустя 14 лет в речи на открытии памятника Пушкину: "«Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве» , вот это решение по народной правде и народному разуму. "

Все идеи Раскольникова о праве сильного о "тварь ли он дрожащая или право имеет... "- это все проявление гордыни. Он доведен до отчаяния нищетой и задавлен со всех сторон, но мир вокруг себя он изменить не может и не хочет. Тут бы и следовало сказать: потрудись гордый человек, но Раскольников этого не понимает и не хочет слышать. Он пытается лишь изменить свое место в мире, но не сам мир. "Сверхчеловек" Раскольников пытается изменить свое место в мире убивая старуху, но при этом совершается его собственная нравственная смерть. Четыре дня в гробу, как у Лазаря в пошлейшей сцене чтения Соней отрывка из Писания.
За эти четыре дня Раскольников понимает, что его идеи, его теория- несостоятельна, и вот тут он смиряет гордыню. И ключевая тут фигура Сони. Когда Раскольников рассказывает Соне о том, что он сделал- он руководствуется идеей, что она- блудница, "по желтому билету живет"....Но Раскольников ошибается. Соня- не на одной стороне с Раскольников, Достоевский противопоставляет их, поскольку Соня- это воплощение христианских добродетелей, как понимал их автор, и в первую очередь- смирение, дающее мужество. Соня- это Тот, кто в легенде о Лазаре воскресил его к жизни.
Рассказывая о преступлении в участке, Раскольников не испытывает благодарности, не испытывает смирения, он испытывает злобу на Соню, которая подтолкнула его к раскаянию, за которым последуют лишения.. .
"...как это случилось, он и сам не знал, но вдруг что-то подхватило его и как бы бросило к ее ногам. <...> Они оба были бледны и худы; но в этих больных и бледных лицах уже сияла заря обновленного
будущего, полного воскресения в новую жизнь. "

Но на каторге, спустя время он (по крайней мере так задумал автор) всё поймет. И смирение придет к нему. Раскаяние, смирение и через любовь- воскрешение к жизни. Правильной, христианской, где нет места глупой гордыне и идеям о смертоубийстве для самоутверждения.

Честно говоря, "Преступление и наказание" не лучшее произведение Достоевского- это второсортный детектив, сдобренный множеством околохристианской символики и идейно достаточно бедный, хотя художественно выразительный. С другой стороны, без "Преступления... " не было бы и "Братьев Карамазовых" -одного из величайших произведений русской и мировой литературы.

Как можно смириться с тем, что нечего кушать? и как можно смириться с тем, что девушка стала проституткой, потому что ей было нечего кушать? Единственный путь-каторга, но это не смирение, а осознание того, что эта партия проиграна.