Раскольников в отличие от напалеона думал оправдать пролитую кровь

Чешет репу.. . Да вроде бы ничего такого он не думал. А думал он выяснить одно из двух: либо он тварь дрожащая, либо право имеет. Если убьет - не сморгнет, значит имеет право убивать (отсюда и Наполеон, который по этому поводу ни разу не сморгнул) , а если не сможет убить, то значит тварь дрожащая (т. е. сама предназначенная на убой) . А получилось что? Убил, но сморгнул. Вывод (по Достоевскому) : сама постановка вопроса неправильна, и такое решение неправильно поставленного вопроса ведет как раз к доказательству существования совести, а значит и Бога.

Ну а теперь разведи примерами и цитатами. Уж как-нито страницы две-три получишь :)

а прочитала сколько? лето красное пропела, оглянуться не успела.. .
ладно
1) Наполеон введен для сравнения, и пояснения теории Радиона. Он думаю сам себя пытается оправдать сравнивая свои действия с человеком, который совершал многие убийства, но это было во некое благо и поэтому его никто не осуждал. Так же и Раскольников пытался как то оправдать себя, чем то подпереть свою теорию. Также он хотел разобраться чем он - такой же человек из плоти и крови хуже или менее достойнее, чем известный всем Наполеон. Почему конкретно Наполеон, думаю определенного символизма тут нет, просто подходящий, и понятный читателю персонаж, для осмысления проблемы.
2)второе из первого. "Тварь я дрожащая или право имею", Федор Михалыч подталкивает всех задать себе этот вопрос, на что имеет право человек и почему одни утверждают, что имеют, а другие всю жизнь сомневаются или уверены что не имеют. На этот вопрос каждый должен ответить сам для себя.
Раскольников так никому и не помог, своим убийством, только натворил дел. Он думал что сможет спасти сотни людей от голода, но на самом деле думаю конкретных планов у него не было. Его подтолкнула сама идея, образ спасителя угнетенных и бедных.
Тут можно разсусоливать долго.
З. Ы.
Я в школе тоже не читал, я только потом понял как много я потерял, сейчас наверстываю :)
З. З. Ы.
Как правильно заметил предыдущий ответчик, у Достоевского во многом вопросы сводятся к вопросам о Боге.
Радион в конце повести кстати и спасает свою душу раскаянием.