Читаю Вергилия "Георгики" и вот такой странный сюжет:

Пчелы в сознании людей античности были священными созданиями, связанными с небом. По мнению Вергилия, пчелы также связаны с вечным бытием.
Считалось, что пчелы рождаются из тел павших и гниющих львов, или из туш рогатого скота.
Скорее всего, Вергилий пересказал просвещенному миру легенду о том, как бог Аристей получил пчел из туш животных. Когда Аристей вернулся во дворец наяд, Кирена велела ему воздвигнуть четыре алтаря в лесах и посвятить их спутницам Эвридики - дриадам. На этих алтарях он должен был принести в жертву четырех бычков и четырех телок, взять их кровь для жертвенного возлияния, а туши оставить на месте. По прошествии девяти дней, утром, он должен вернуться, захватив с собой мак, несущий забвение, жирного бычка и черную овцу, чтобы умилостивить дух Орфея, который уже соединился с Эвридикой в Аиде. Аристей повиновался советам матери, и на девятое утро из гниющих туш появился рой пчел и уселся на дерево. Он поймал этот рой и поместил его в улей.
Есть мнение, что этот миф, как и миф о пчелах Самсона, появившихся из туши льва, вероятно, возник на основе первобытного сакрального изображения обнаженной женщины в любовных объятиях льва и пчел, роящихся над тушей другого льва. Обнаженная женщина - это богиня-львица Кирена, хеттская Хепату, сирийская Аната или микенская богиня-львица Гера, а ее партнер - это царь-жрец, который должен умереть в день летнего солнцеворота под знаком Льва, который в египетском зодиаке изображался в виде ножа. Как Тесей или Геракл, он носит львиную шкуру и маску.

С пчелами связано огромное количество мифологических и сказочных мотивов. Один из них -происхождение пчел из тела мёртвого животного, основанный на том, что пчелы действительно охотно устраивают себе улей в трупах скота, в скелетах. Именно этот мотив предполагается загадкой Самсона («из ядущего вышло ядомое, и из сильного вышло сладкое» , основанной на эпизоде, когда Самсон обнаружил в трупе убитого им незадолго льва рой пчёл и мёд, взял мёд и накормил им домашних.

У славян по той же причине широко распространена также легенда о происхождении пчел из мертвой лошади, брошенной в воду.

62—113 гг. Римский писатель Плиний неоднократно в своих трудах касается пчеловодства, однако без критического анализа и системы. Он повторяет то, о чем писали до него, и включает в свои труды многие старые предрассудки (например, происхождение пчел из мертвого быка, сбор пчелами личинок с цветков).

Где им еще роится, если леса нет.