анализируйте и определите тему и смысл стихотворения... экзамен завтра.

Это стих Игоря Северянина. Тема - Пушкин. Смысл - осмысление Пушкина. как явление. .

А остальное прочтите и разберитесь сами.

Может Вам поможет вот такая оценка творчества Пушкина, а так же его значения для русской культуры мэтров - пушкиноведов как Валентина Непомнящего. .

Александр Сергеевич Пушкин... «Солнце» русской литерату-
ры.. . Центр русской культуры.. . Мера нравственных ценнос-
тей.. . О нем написаны сотни монографий, тысячи статей. На что же я,
дерзновенный, надеюсь? Что я могу сказать о его творчестве нового? Опять «Мой
Пушкин» ? И да, и нет.
В. Непомнящий в своей работе «Удерживающий теперь»
писал об уни­кальности притяжательной формулы «Мой Пушкин» как культурного
яв­ления. Мы не слышали ни о «моем» Шекспире или Сервантесе, ни о «моем» Гоголе
или Достоевском. Многие исследователи творчества Пушкина, по мнению
Непомнящего, пытаются перевести поэта на близкий себе «язык» . «Мой Пушкин» - не
просто мой взгляд, мое мнение, или научная концеп­ция... ; «мой Пушкин» - это
мой автопортрет, моя система ценностей в практическом приложении, как оно есть
на самом деле; «мой Пушкин» - это ворота в мой духовный мир, это моя вера. И
все сколько-нибудь серьез­ные споры на пушкинские темы суть в конечном счете
споры аксиологиче­ские, противостояния разных образов мира, жизненных позиций и
вер» .
Невероятно, поэтому каждое поколение, да что поколение - каждый че­ловек -
имеет свое понимание Пушкина, в зависимости от своего образа мира, жизненной
позиции и веры. И чем глубже мы постигаем тайны бы­тия, тем ближе мы
становимся к Истине, воплощенной в пушкинских творениях.
Пушкина не зря называют Солнцем русской литературы. Солнце всегда по­читалась
как главное божество в любом языческом пантеоне. И дело вовсе не в том, был
ли Пушкин примерным христианином или не был. Главное
то, что пером гения водило вдохновение свыше. Потому-то его произведе­ния и
дышат какой-то неуловимой, скрытой силой, простой и величественной, людей
стольких поколений.
Как, говоря о Пушкине, избежать субъективности, если «мой Пушкин» -это «моя
вера» ? Непомнящий пишет, «что в духовной, в широком смысле религиозной, сфере
именно и лежит то ключевое и фундаментальное, что необходимо для более или
менее адекватного, не зависящего от вкусов, понимания Пушкина как текста и как
феномена» .
Именно с точки зрения ценностей системы христианской культуры мы и попробуем
взглянуть на некоторые произведения Пушкина.
Академик Евгений Челышев, член Юбилейной комиссии, готовящий празднование
двухсотлетия со дня рождения Пушкина подводя итоги пуш­киноведения и наличия
перспектив его развития, пишет о необходимости непредвзятого прочтения Пушкина,
исключающего «вульгарно-социологи­заторское толкование его патриотической
лирики, спекуляции вокруг про­низывающей все его творчество идеи свободы, без
преувеличения его рево­люционных настроений» .
Челышев пишет о необходимости изучения наследия отечественных пушкинистов-
эмигрантов, которые видели истоки творчества Пушкина прежде всего в русской
религиозной культуре. Из всех вопросов пушкинове­дения менее всего изученным
остается его религиозное сознание.
Но академик верно предостерегает современных исследователей от другой
крайности. Не нужно представлять Пушкина только как «истинного хри­стианина и
тем более проповедника церковного благочестия» . Пушкин был истинно русской «широкой» натурой в том смысле,
что в нем уживались крайности. Главное
то, что пером гения водило вдохновение свыше. Потому-то его произведе­ния и
дышат какой-то неуловимой, скрытой силой, простой и величественной, людей
стольких поколений.
Как, говоря о Пушкине, избежать субъективности, если «мой Пушкин» -это «моя
вера» ? Непомнящий пишет, «что в духовной, в широком смысле религиозной, сфере
именно и лежит то ключевое и фундаментальное, что необходимо для более или
менее адекватного, не зависящего от вкусов, понимания Пушкина как текста и как
феномена».