Чью свечу памяти Поэта не погасит Время?

Здесь не свеча -- здесь целый куст сгорел. Пук хвороста. К чему здесь ведра Воска? Сгоревший куст -- миллионы евреев, рассеяных по миру в виде пепла из печей крематориев, унесших с собой вместе с традициями и обычаями самое главное -- доверие к Богу и веру в абсолютную правоту его действий -- то есть то, что по сути дела и было кредо Авраама, которого теперь не дозовешься. Потому и Исак -- олицетворение сегодняшнего еврейства -- снова в неведении того, куда и на что его ведут, а Авраама, готового взять за все ответственность на себя, --нет, а поэтому потерявший духовного поводыря Исак -- лишь часть того, что было Исааком, лишь "огарок свечи". Тем не менее надежда на возрождение за Исаком, которому все-таки в отличие от Абрама можно "вернуть звук", хотя для этого и придется кричать: Исак вообще огарок той свечи, что всеми Исааком прежде звалась. И звук вернуть возможно -- лишь крича: "Исак! Исак!" -- и это справа, слева: "Исак! Исак"' -- и в тот же миг свеча колеблет ствол, и пламя рвется к небу. Михаил Крепс. О поэзии Иосифа Бродского 1984 Мне вспомнить страшно, вспомнить стыдно\Мои безумные слова,—\Когда, качаясь серповидно,\Тень на стене была жива; Валерий Брюсов 1912 Из сборника “СЕМЬ ЦВЕТОВ РАДУГИ” 1916 КРАСНЫЙ\ПОД УЛЫБКОЙ СОЛНЦА\ «Мне вспомнить страшно, вспомнить стыдно…»