О нечисти писали ли Поэты, о привидениях)

"Обаяние зла" -- языческого сладострастия и гордости, поэт выразил в своих терцинах, исполненных тайною раннего флорентинского Возрождения. Здесь Пушкин близок нам, людям конца XIX века: он угадал предчувствия нашего сердца -- то, чего мы ждём от грядущего искусства. Добродетель является в образе Наставницы смиренной -- одетой убого, но видом величавой жены, "над школою надзор хранящей строго". Она беседует с младенцами приятным, сладким голосом, и на челе ее покрывало целомудрия, и очи у нее светлые, как небеса. Но в сердце поэта-ребенка уже зреют семена гордыни и сладострастия: Но я вникал в ее беседы мало, Меня смущала строгая краса Ее чела, спокойных уст и взоров, И полные святыни словеса. Дичась ее советов и укоров, Я про себя превратно толковал Понятный смысл правдивых разговоров. И часто я украдкой убегал В великолепный мрак чужого сада, Под свод искусственный порфирных скал. Там нежила меня дерев прохлада; Я предавал мечтам свой слабый ум, И праздно мыслить было мне отрада. Ребенку, убежавшему от целомудренной наставницы, в "великолепный мрак" и негу языческой природы -- этого "чужого сада", являются соблазнительные привидения умерших олимпийцев -- "белые в тени дерев кумиры". Все наводило сладкий некий страх Мне на сердце, и слезы вдохновенья При виде их рождались на глазах. Дмитрий Мережковский. ПУШКИН Поэзия с Театром навсегда Обвенчаны — не в церкви, в чистом поле. Так будет вплоть до Страшного суда В свирепом сплаве счастия и боли. Павел Антокольский