Что в вашем понимании значит выражение: "Я посыпаю голову пеплом... "

Искала "Плач Иеремии",чтоб цитатку вам оттуда вытащить и наткнулась на вот этот текст:

"Первые 9 дней месяца Ав – это период глубокой скорби для евреев. Они соблюдают самый важный постбиблейский пост, пост 9 Ава в память о разрушении Первого Храма вавилонянами в 586 году до н. э. и Второго Храма римлянами в 70 году н. э.

Пост 9 Ава (Тиша Б'Ав) – это единственный постбиблейский пост, который начинается накануне вечером и захватывает весь следующий день, так же как и Йом-Киппур. Кроме соблюдения поста (в этом году – 2-3 августа) , мы читаем Книгу Плач Иеремии, очень трогательную и захватывающую хронику отчаяния и боли. Это образец поэтической красоты, непохожей ни на одно другое повествование о страданиях, личных или народных. Ее часто читают в синагогах, сидя на полу и при свечах.

Евреи отмечают девятый день месяца Ав постом и всеми самоограничениями, как Йом Kunyp, не прекращая работы. Некоторые евреи в течение первых девяти дней месяца Ав не едят мяса. Очень набожные люди надевают траурные одежды, перестают бриться, стричь волосы и три недели избегают вечеринок и празднеств, начиная с семнадцатого дня месяца Тамуз (когда войско Навуходоносора ворвалось в Иерусалим) и кончая девятым днем месяца Ав. В еврейском календаре есть еще несколько дней национальной трагедии, которые отмечаются постами, но ни в один из этих дней пост не длится столь долго и нет такой продолжительной литургии, как в девятый день месяца Ав.

Во время последней перед постом трапезы одно из блюд посыпается пеплом; часто этим блюдом бывает яйцо - символ глубокой печали и изменчивости судьбы. После заката солнца прихожане собираются в затемненной синагоге, ступая на цыпочках и разговаривая вполголоса, как разговаривают в доме, где лежит покойник. Люди не приветствуют друг друга, не пожимают друг другу руки, не улыбаются. После вечерней молитвы прихожане садятся на низкие скамеечки или на пол, посыпают головы пеплом и, держа в руках свечи или карманные фонарики, слушают горестную песнь о Иерусалиме из книги "Плач Иеремии". Они поют средневековые погребальные песни, так называемые кинот. Уходят они из синагоги так же бесшумно, как пришли, и не прощаясь расходятся по домам. Во время утренней службы мужчины молятся без филактериев и талеса, как делается тогда, когда мертвый еще не похоронен. Филактерии и талес они надевают во время послеполуденной службы. Так поступают только в этот день. "

А вот как пишет об этом дне Э. Севела в рассказе "Судный день"http://lib.ru/INPROZ/SEVELA/popugai.txt_with-big-pictures.html

"Они свернули на параллельную Мэдисон-авеню и придержали шаг у большой синагоги, из открытых дверей которой доносилось знакомое пение канто-
pa - щемящий душу еврейский плач в Судный день. На их родном языке-иврите. И от этого повеяло домом.
- Зайдем, - показал глазами Дан. Она кивнула.
Они поднялись по ступеням в обширный зал с люстрами. На скамьях сидели с молитвенниками в руках нарядные американские евреи: мужчины и женщины. Здесь была реформистская синагога. Дан взял со скамьи черную ермолку и надел на макушку. Они стояли у колонны, в проходе.
Кантор пел хорошо. Со слезой. Выговаривая слова на иврите с легким американским акцентом. От этого на них повеяло чужбиной, и они оба остро почуяли, как далеко они от дома. Во всей синагоге только для них двоих иврит был родным, а не наспех заученным языком.
Но кантор пел все-таки хорошо. С настоящей слезой в голосе. И слезы потекли сначала по румяным щекам Тамар, а потом появились и у Дана.
В Судный день надо плакать. "

Ну, древнегреческий знак скорби, отчаяния, траура. В чём прикол?

Я каюсь.

Это такой вот символ, выражение утраты и скорби,. разразившегося бедствия над головой.
Идет из Библии, а так же "посыпание головы пеплом" входит в обряд похорон у евреев, Родственники умершего посыпают себе голову пеплом. И разрывают, сейчас, как правило, надрезают, одежду у ворота.
Сама была свидетелем применения того обряда.

Во все пределы Иудеи
Проникнул трепет.. . Иереи
Одели вретищем алтарь;
Главу покрыв золой и прахом,
Народ завыл, объятый страхом
Пушкин

я в печали и горе

поседел

Знак траура или большой беды и горя, вроде.

скорблю...

Всегда думала, что это значит: я каюсь, признаю свою неправоту

Это отчаяние и горе

горевать...

Первая мысль - постарел.