Объясните пожалуйста в чем величие произведения Мастер и Маргарита. Я прочла и не особо поняла?

Главные особенности - это синтез мистики, христианских преданий, лирической линии и сатиры на советское общество. Совместить столь разные направления под одной обложкой не удавалось никому другому ни до, ни после, ни во время написания романа. К тому же, всё сплетено так ловко и талантливо, что каждый видит в этой книге что-то своё - в зависимости от образовательного и культурного уровня.

Роман написан очень колоритным языком. Сюжет интригует, завораживает.

Да это обычная сказочка про дьявола и оборотней.
Прсто при сталине за такие бредни расстреливали - найдя аналогии с советской властью. .
нынче и пострашнее пишут..

Хороший роман, но величие дутое.. . Если бы не его многострадальная субьба и отчасти самого Булгакова (долго не печатали) , шумихи было бы меньше. Просто роман в стилистике 30-х годов - "белая ворона". Сюжет, язык.. . талантливо... Но как ни крути, всё сводится к тому, что это книга про хорошего дьявола... он же и главный герой....

мистика, романтика и религия в одном лице, точнее в произведении

А вам так принципиально понять ее величие - разве не достаточно того нравится произведение вам или нет ?
Насамом деле книга "открывается" не всем и не сразу, я так начинала ее читать трижды (в разные возрастные периоды) и трижды бросала . А потом как-то села - и проглотила за два дня. На сегодняшний день я перечитывала это произведение трижды - причем каждый раз меня заиягивала какая-то конкретная линия сюжета (всегда разная) .
Не соглашусь с предыдущими ответа, это кника уж никак не про "хорошего дьявола".
И кстати вам не кажется (ну это замечание чисто для современной молодежи) - что написав произведение так сказать НЕЛИНЕЙНОЕ - Булгаков намного опередил популярных сейчас Тарантино, Гая Ричи и т. п. ;)))))

очень долго суть расскрывать. попробуйте фильм посмотреть.

А Вы прочитайте ещё раз, я тоже не сразу поняла суть. И тем более каждый видит свои достоинства в произведении.

Эту книгу сильно переоценили, сначала в силу социальных причин, а потом по инерции.